Bonsoir Jean-Paul PARFU,

Certains de ces papes ont été anti-libéraux et/ou anti-modernes, et ont "aggravé leur cas" en étant anti-libéraux et/ou anti-modernes en tant que responsables religieux catholiques, ou parce qu'ils l'étaient : leur canonisation ne semble donc vraiment pas envisageable, compte tenu des critères actuellement en vigueur.

Depuis la fin des années 1950 ou le début des années 1960, l'attitude de ces papes, intransigeante, si l'on veut, face à la modernité et au libéralisme, etc., est difficile à accepter, pour des hommes d'Eglise, "contemporains" dans l'acception "axiologique" et dans l'acception "chronologique" de ce terme, qui considèrent peu ou prou que l'Europe chrétienne n'était pas si chrétienne que cela, et/ou que la modernité libérale est d'inspiration humaniste, cette inspiration, de leur point de vue, n'étant certes pas équivalente, mais n'étant pas non plus inconciliable avec une inspiration chrétienne.

Je crois surtout que ce qui n'est pas pardonné à certains de ces papes, qui ont été ante-conciliaires, voire anti-conciliaires par anticipation, c'est à peu près ce qui suit : ils ont été anti-libéraux et anti-modernes avec des arguments pertinents, et ils ont montré que cette attitude était d'autant plus cohérente et conséquente qu'elle se déployait sur les deux terrains, c'est-à-dire à la fois dans le domaine de la foi et dans celui des moeurs.

Or, ce n'est certes pas à vous que j'apprendrai qu'à partir du pontificat de Jean XXIII, les catholiques ont commencé à être en présence de papes qui ont eu la prétention de "lâcher du lest" dans le domaine de la foi, ad extra, sans "lâcher du lest" dans celui des moeurs, ad intra ; le moins que l'on puisse dire est que l'on a vu ce que cela a donné, au contact de la décennie 1960 et des décennies qui ont suivi.

Je vous prie de bien vouloir m'excuser, compte tenu du caractère abrupt de mon propos, mais je ne dispose pas du temps qui me permettrait de nuancer ou de préciser davantage.

Bonne soirée.

Scrutator.

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