ne signifie pas absence de miracles. Bien au contraire, l'un des critères est la réputation de prodiges. Cela signifie qu'il y a eu des miracles mais qu'il fut impossible de le prouver par de la documentation médicale ou scientifique. En l'occurence, c'est la réputation au sein du peuple de Dieu qui fait foi de la puissance thaumaturgique du saint en place et lieu du constat scientifique.

Un exemple pour bien comprendre (mais dans un tout autre domaine où les preuves sont importantes): le mariage entre 2 baptisés. Selon la procédure normale de l'Église, les fiancés doivent prouver qu'ils sont libres de contracter mariage en fournissant une copie récente de leur certificat de baptême. Mais, lorsque l'un des deux est incapable de fournir cette preuve, le prêtre fera attester par deux témoins, sous serment, que le fiancé en question n'a jamais contracté de mariage. Ainsi, cette liberté de contracter mariage sera prouvée non pas par un document mais par le témoignage.

C'est semblablement que l'on prouve la puissance thaumaturgique des saints lorsque l'on procède à la canonisation équipollente. Dans l'impossibilité de prouver un miracle par documentation scientique, on s'en remet à sa réputation au sein du peuple de Dieu.

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