Intéressant (soyons un peu "indulgents")

* * * * Mardi, 17 mars 2020. Le Missel romain restauré à la suite de Vatican II parle d’ “options” : « On pourra... » est une expression que l’on retrouve assez souvent dans la “Présentation générale du Missel romain”. Le sens de ce verbe mérite d’être précisé lorsqu’il s’applique à la liturgie.
Une “option”, en liturgie, ne signifie jamais - insistons sur le mot “jamais” - un choix laissé au célébrant.
Il existe une règle essentielle en liturgie qui est celle-ci et que les prêtres devraient savoir après six années de “formation” les préparant au sacerdoce : il y a une “norme” qui doit impérativement être suivie dans toute célébration. Et c’est uniquement quand cette norme ne peut pas être suivie, pour des raisons indépendantes du célébrant, que les “options” peuvent entrer en jeu. Telle est la règle de base de la liturgie depuis les temps apostoliques.
L’erreur la plus courante que font aujourd’hui de nombreux célébrants et la quasi totalité des “équipes liturgiques” est celle-ci : on commence par regarder les “options”, puis on reconstruit la liturgie à partir de celles-ci pour obtenir une célébration qui sera plus ou moins conforme à la norme ; en fait, une célébration bancale et hybride faite de bric et de broc. On “peut” faire comme ceci donc on “va” faire comme ceci... On inverse les choses.
Or, c’est le contraire qu’il faut faire : il faut partir de la norme liturgique et, dans la mesure où celle-ci ne peut pas être suivie, voir au cas par cas ce que permettent de faire les “options” légitimes.
Cette règle élémentaire a été clairement rappelée dans la Lettre “Dominicae Cenae” de Saint Jean-Paul II : « Nous avons lu avec émotion, dans des livres écrits par des prêtres qui avaient été prisonniers dans des camps d’extermination, des relations de célébrations eucharistiques faites sans suivre [les règles liturgiques], c'est-à-dire sans autel et sans ornements. Si, en de telles conditions, cela était une preuve d'héroïsme et devait susciter une profonde estime, dans des conditions normales toutefois, négliger les prescriptions liturgiques peut être interprété comme un manque de respect envers l’Eucharistie, éventuellement dicté par l'individualisme ou par un défaut de sens critique au sujet des opinions courantes, ou par un certain manque d’esprit de foi. »
En liturgie, les “options” ont existé bien avant le concile Vatican II. Mais l’on parlait alors plutôt de “permissions” ou de “dérogations” ponctuelles à la règle générale. Ces “dérogations” étaient d’ailleurs tellement habituelles que, dans les petites églises rurales, le Propre du jour en grégorien n’était jamais chanté : il était remplacé par des cantiques qui n’avaient pas toujours un rapport avec les textes liturgiques. “Dérogation” à la règle générale qui demandait que le Propre du jour soit chanté... Ce n’est là qu’un exemple ; on en trouverait bien d’autres dans les messes célébrées dans les pays de mission avec les “moyens du bord”.
Quoi qu’il en soit, insistons sur le fait qu’une “option” doit toujours passer après le respect de la “norme”

Source: Pro Liturgia

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