Je pars du principe qu’à chaque fois que l’Etat allège une partie des tâches qui étaient traditionnellement du ressort de la solidarité familiale, la famille perd de sa vitalité.

Prendre soin de ses parents âgés a toujours été, dans toutes les civilisations, une exigence incontournable qui à la fois requérait et suscitait les vertus de charité (de la part des enfants) et d’humilité (de la part des parents âgés).

Lorsque la famille est responsabilisée, un maillage élaboré de normes sociales, d’attentes, de récompenses et de punitions se met en place progressivement. Ce maillage aide et motive les membres de la famille à remplir des fonctions qui correspondent aux vocations respectives de chacun. Par contre, lorsque l’État ignore le principe de subsidiarité et se substitue à la solidarité familiale, la cellule de base de la société s’affaiblit et s’effiloche.

S’il était établi qu’abandonner la responsabilité du filet social au soin de la solidarité familiale conduisait à des multitudes d’enfants et d’aînés délaissés, tandis que la confier à l’État suscitait des enfants et des Vieux plus épanouis et responsables, alors le jeu en vaudrait la chandelle. Mais ce n’est pas ce qu’a enfanté l’État-providence.

L'ordre socio-économique actuel produit de plus en plus de familles dysfonctionnelles d’où le père est absent, sinon physiquement du moins symboliquement. Ces familles engendrent (de moins en moins) des enfants dépourvus de repères, ne respectant plus aucune autorité.

Du côté du Troisième-âge, c’est le fléau de la solitude ou, pire encore, des Vieux qui parvenus au crépuscule de leur vie, divorcent, prennent des amants, et passent leurs dernières années dans une quête de futilités.

En règle générale, la mutualisation des risques conduit à la déresponsabilisation des individus et à l'affaiblissement des solidarités naturelles. Dans les pays pauvres dépourvus de filet social (en Afrique ou aux Philippines, par exemple), les liens familiaux sont plus forts, les divorces plus rares, les personnes âgées respectées ; la vie est certes difficile et frugale, mais tout le monde se serre les coudes, et finalement la majorité y trouve son compte par l’obtention d’une forme de qualité de vie dont nous avons perdu le souvenir ; j'en vois pour preuve les taux de suicides et de dépressions de ces pays qui sont bien plus bas que chez nous.

Concrètement, voilà mes suggestions iconoclastes pour une réforme de la société :

- Suppression de la sécurité sociale, donc de la retraite et de toutes allocations (chômage, familiale, logement, parents isolés, etc.) ;
- Interdiction (ou forte pénalisation fiscale) du travail des femmes non soutiens de famille ;
- Interdiction du divorce, de l’avortement et de la contraception ;
- Réforme du système judiciaire : rétablissement de la peine de mort, des travaux forcés, des peines plancher ; établissement de la “loi des trois coups” ;
- Rétablissement du service militaire accompagné d’une formation spirituelle ;
- Baisse drastique de la fiscalité directe et indirecte.

Evidemment, il faudrait prévoir des mesures temporaires pour faciliter la transition vers cette “nouvelle société”, mais en l’espace d’une ou deux générations, nous verrions l’apparition d’un Occident régénéré, guéri d’une grande partie des maux qui aujourd’hui le minent.

Un cercle vertueux s’instaurerait : les enfants étudieraient mieux et respecteraient plus l’autorité ; les adultes seraient plus attentifs aux besoins de leurs parents âgés et de leurs enfants qui deviendraient une richesse et non plus un fardeau (leur futur bâton de vieillesse) ; l’époux serait plus motivé à travailler, il serait incité à respecter les femmes en général et son épouse en particulier ; cette dernière deviendrait plus docile à l’égard de son mari et plus présente et attentive à l’égard de ses enfants ; les grands-parents retrouveraient leur fonction naturelle de “sages” et de collaborateurs dans l’oeuvre d’éducation des enfants, notamment par la transmission de la foi, se préparant ainsi à faire une bonne mort.

Inutile de préciser qu’un tel programme ne serait réalisable que dans le cadre et avec l’aide d’une Église qui se serait réappropriée sa Tradition...

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