Les visions de Maria Valtorta et d'Anne-Catherine Emmerick ont toutes les deux l'ambition de raconter la vie de Notre-Seigneur, de compléter les évangiles : si les deux sont authentiques, logiquement, elles devraient se recouper, on devrait retrouver les mêmes faits, les mêmes détails, même s'ils peuvent être racontés sous des angles différents. Est-ce le cas ?