Bonjour Tibère,

J'ai la conviction que les hommes d'Eglise qui sont officiellement les plus importants et / ou les hommes d'Eglise qui sont effectivement les plus influents ont, depuis longtemps (*), plus ou moins fait allégeance à la mentalité dominante, ou, pour reprendre l'expression de Joseph Ratzinger / Benoît XVI, fait allégeance à "ce qu'il y a de meilleur" dans la mentalité dominante (de la modernité libérale à la postmodernité prétendue émancipatrice et soi-disant unificatrice),

- sur le plan épistémique, c'est-à-dire dans le domaine des catégories, de la connaissance, des concepts,

et

- sur le plan axiologique, à savoir dans le domaine des comportements, de l'action, des valeurs.

Par ailleurs, il me semble assez clair que ces hommes d'Eglise ne veulent plus que l'Eglise demeure enseignante et "missionnaire", comme elle l'a longtemps été, mais veulent que l'Eglise devienne écoutante et "partenaire" : "partenaire" des confessions chrétiennes non catholiques, "partenaire" des religions non chrétiennes, et même "partenaire" du monde contemporain, en vue d'une espèce de pacifisme planétaire.

(*) : Je pense ici, entre autres choses, à "la crise des années 1930", en philosophie et en théologie, qui a débouché sur les premiers textes "disruptifs" de Chenu, de Congar, de Rahner et de Teilhard, alors que ces textes ont tous été écrits entre le début de l'année 1937 et la fin de l'année 1940.

Toute la question est de savoir si les clercs qui sont aujourd'hui les continuateurs de ceux qui, à partir d'avant-hier, ont commencé puis continué à faire allégeance, puis à faire faire allégeance, ont bien conscience du fait qu'il va leur falloir, d'une manière clairvoyante, exigeante, contrariante et dissonante, se remettre à choisir entre l'Evangile et l'allégeance, ou plutôt se remettre à choisir l'Evangile, au préjudice de l'allégeance.

Bonne journée.

Scrutator.

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