Bonjour Tibère,

Je me permets de vous citer : "Les pontificats de Paul VI (2ème partie à partir de 1968), Jean-Paul II, et Benoît XVI ont tenté de sauver une partie du Concile jusqu'à la subtile distinction faite par Benoît XVI dans son discours du 22 décembre 2005 à la Curie sur l'herméneutique.de (la) continuité."

Comme j'ai déjà eu l'occasion de le relever, à de nombreuses reprises, il n'est pas question, dans le discours de Benoît XVI en date du 22 décembre 2005, d'une herméneutique de la continuité, mais il est question, dans le même discours, d'une "herméneutique de la réforme", c'est-à-dire "du renouveau dans la continuité de l'unique-sujet Eglise".

J'avoue ne pas très bien comprendre quelles sont les raisons pour lesquelles, dans l'esprit et sous la plume de tant de catholiques, la notion imaginée par eux : l'herméneutique de la continuité, a aussi souvent tendance à recouvrir, ou à se substituer à la notion utilisée par Benoît XVI : "l'herméneutique de la réforme".

Certains diront peut-être qu'il est d'autant moins grave d'utiliser l'expression imaginée par eux en lieu et place de l'expression utilisée par Benoît XVI qu'il est plus que probable que l'intention implicite et officieuse de Benoît XVI a bien été, le 22 décembre 2005, de légitimer l'herméneutique de la continuité.

Mais, d'une part, en l'occurrence, je ne suis pas juge d'une intention implicite et officieuse, et, d'autre part, il n'est que de relire le discours prononcé par Benoît XVI en février 2013, après l'annonce de son (auto ?)éviction, pour se rendre compte que ce pape a cherché jusqu'au bout à défendre et à promouvoir au moins une partie de ce qui est objectivement difficile à défendre et à promouvoir, au sein du Concile Vatican II.

Je pense ici au discours au cours duquel Benoît XVI a cru pouvoir légitimer ou sauvegarder au moins une partie de ce qui est, objectivement, bien difficile à légitimer ou à sauvegarder, en distinguant entre "le Concile des Pères" et "le Concile des médias".

(Cette distinction me semble aussi spécieuse que la distinction entre le vrai et le faux "esprit du Concile", ou aussi tendancieuse que la distinction entre le vrai et le faux "esprit d'Assise"...)

C'est un peu comme si, dans l'esprit de Benoît XVI, bien des Pères du Concile n'avaient fait des dégâts, entre 1962 et 195, depuis l'intérieur du Concile, qu'en tant que collaborateurs occasionnels de tel journal ou magazine, ou encore de telle station de radio ou chaîne de télé...

Bonne journée.

Scrutator.

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