Six ans après son élection, l'hétérodoxie - au moins matérielle - du pape régnant est de plus en plus évidente. La conséquence de cette situation par contre, demeure sujette à des discussions interminables et stériles. L’Eglise n’a pas prévu de procédure claire et incontestable pour gérer l’éventuelle infidélité de son pasteur suprême. Le principal obstacle à un tel jugement est le principe énoncé par le canon 1556 du Code de droit canonique de 1917 : “Prima Sedes a nemine iudicatur” (Le premier siège n’est jugé par personne).

Projetons-nous maintenant lors du prochain conclave. Nous ne connaissons pas encore ce que sera le rapport de force entre les cardinaux catholiques et les bergogliens. Plus le temps passe, plus les consistoires bergogliens se succèdent et plus le camp hétérodoxe semble se renforcer, mais il faut noter que toutes les créations cardinalices de François ne sont pas idéologiquement connotées. Pour certaines, c’est clairement le soucis de choisir des profils périphériques et pastoraux qui semble inspirer François, sans que l’on connaisse précisément la sensibilité doctrinale des nouveaux cardinaux. Il n’est donc pas déraisonnable de penser que les cardinaux non acquis à la révolution bergoglienne conserveront une minorité de blocage (⅓ des votes), mais si ce n’était pas le cas, quelles seraient les options des cardinaux orthodoxes pour empêcher la poursuite du cauchemar bergoglien ?

C’est vrai que la théologie et la science canonique ne nous sont pas d’une grande aide pour résoudre le problème posé par l’actuel pontificat, mais en serait-il de même EN AVAL d’une élection pontificale, au moment crucial où les cardinaux viennent de donner une majorité des deux tiers à un papabile (tout baptisé catholique) ?

Est-il envisageable d’imaginer qu’un groupe de cardinaux exigent à ce moment précis, avant de reconnaître la validité de l’élection, que l’élu fasse une profession de foi portant sur les vérités les plus mises à mal par le bergoglisme ?

Et si l’élu s’y refusait, de conclure que celui-ci n’est pas papabile, ne réunit pas une des conditions pour être élu pape : avoir la foi catholique ?

Le conclave continuerait donc, en la seule présence des cardinaux catholiques qui éliraient l’un d’entre eux.

Ce serait le début d’une période de confusions et de divisions pour l’Eglise mais serait-ce pire que ce que nous subissons depuis 6 ans ? J’en doute, d’autant plus que l’élu des cardinaux bergogliens, libéré du frein de l’aile conservatrice de l’Eglise, s’engagerait rapidement dans une dynamique hétérodoxe qui donnerait au pontificat précédent l’allure d’un parangon d’orthodoxie ; cela contribuerait sûrement à éclairer les catholiques qui auraient conservé un minimum de sensus fidei.

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