Bonjour, bon dimanche, et merci, JVJ.

Le Concile Vatican II n'a pas été le fait générateur d'un certain courant de pensée : un courant d'alignement de la philosophie réaliste d'inspiration chrétienne et de la théologie catholique, respectivement sur la philosophie allemande et sur la théologie protestante libérale, mais il a été le fait catalyseur de ce courant de pensée, c'est-à-dire le fait qui a provoqué l'accélération, l'amplification, la légitimation et la valorisation de la prise en compte de certaines virtualités présentes dans ce courant de pensée, et de la transformation de ces virtualités en autant de mises en oeuvre tout à fait concrètes, depuis le milieu des années 1960.

Il n'est pas donc pas tout à fait vrai que le Concile Vatican II "n'est pour rien là dedans", mais il est tout à fait vrai que toute une vision des choses, anti-controversiste et anti-exclusiviste, anti-scolastique et anti-tridentine, a commencé à se déployer en amont du Concile, et aurait probablement continué à le faire, même s'il n'y avait pas eu Vatican II, et a bénéficié d'une consécration magistérielle, nullement imaginaire, au moment et au moyen du Concile.

A mon avis, ce que fait l'Académie catholique de France n'est pas négligeable, mais n'est pas, n'est pas assez, ou n'est pas encore consolidateur et explicitateur du catholicisme, en tant que regard et en tant que discours pleinement distinctifs, sur Dieu, sur l'homme, sur l'Eglise, sur le monde, par rapport aux autres regards et discours chrétiens, et vis-à-vis des regards et des discours non chrétiens.

Or, je ne peux pas exclure que ce soit cela, aujourd'hui, le défi à relever, que ce soit par l'ACF ou par Communio : rendre le catholicisme à nouveau, ou encore plus compréhensible et reconnaissable, en tant que pleinement réaliste, orthodoxe et distinctif, c'est-à-dire en tant qu'instrument de pensée (ou en tant qu'ensemble d'éléments propices à la pensée) pleinement réaliste, orthodoxe et distinctif.

J'espère que ce qui précède est en mesure de vous éclairer, étant précisé que je n'ai évidemment pas la prétention de tout savoir et de tout comprendre, et je vous souhaite un bon dimanche.

Ce qui suit me vient à l'esprit, au moment d'envoyer ce message : je ne voudrais pas que vous vous disiez qu'il est devenu impossible de répondre à la question de savoir "vers qui se tourner", c'est-à-dire vers quels auteurs, ou vers quelles revues, se tourner : aussi, je vous suggère de vous tourner, entre autres, vers la Revue thomiste et vers Jean-Pierre TORRELL, mais je pense aussi à ceci :

Ici.

Ici..

Scrutator.

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