Mgr Dupanloup l’inscrivit dans sa liste d’ouvrages recommandés à la jeunesse. Mais il l’en raya avec rage, sept ans plus tard, quand Emile Keller osa défendre publiquement le Syllabus de Pie IX.

Mgr Dupanloup ayant lui-même pris la défense du Syllabus, ce qui lui a d'ailleurs valu les remerciements du Saint-Siège, je serais assez étonné que ce soit la défense du texte pontifical qui se trouve à l'origine du désaveu de l'ouvrage d'Emile Keller par l'évêque d'Orléans.

Il est possible en revanche que ce soient les arguments utilisés ou la forme sous laquelle ils étaient présentés qui aient conduit le prélat, à tort ou à raison, à ne plus le recommander. On sait que les réactions de Mgr Dupanloup, évêque énergique et autoritaire de l'époque concordataire, ont souvent procédé de l'irritation compréhensible à défaut d'être toujours juste que lui inspiraient certains laïcs qui s'improvisaient docteurs pour dicter sa conduite à l'épiscopat.

Je précise que je ne tiens pas absolument à défendre tout ce qu'a pu dire Mgr Dupanloup, loin de là, mais je crois d'une part que l'on tend à exagérer son libéralisme, qui est très relatif, et d'autre part qu'il est caricatural et ruineux de résumer l'histoire du catholicisme français du XIXe siècle à une guerre civile entre de gentils intransigeants ultramontains et de méchants libéraux/gallicans comme savent si bien le faire certaines couvertures des éditions du Sel. Je me souviens d'avoir vu dans la bibliothèque des archives d'un évêché un vieux livre dont le titre m'échappe sur les grands évêques de l'histoire de France. On pouvait y saluer à la fois la mémoire du cardinal Pie et celle de Mgr Dupanloup, tous deux de grands évêques pleins de zèle pour la gloire de Dieu, le salut de leur troupeau et les droits de l'Eglise. Il est pour le moins paradoxal que l'on tienne absolument à ranimer aujourd'hui des querelles qu'à l'époque même on était parfois capable de ramener à leurs justes dimensions.

Peregrinus

     

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