Il y a ces domaines où des papes ont usé de leur autorité sans que leur décision ait été, à proprement parler, infaillible. On peut songer aux questions qui relève du gouvernement, c'est-à-dire aux décisions de "gestion" de l'Église. Il y a des domaines où l'on ne peut exclure une assistance du Saint-Esprit, où même l'on est tenu à un certain assentiment: je pense à tout ce qui peut relever du magistère ordinaire. Et pourtant, même le dissentiment n'est pas constitutif d'une hérésie.

La difficulté est que dans certains cas une simple désobéissance a pu se transformer en schisme et en rupture complète, alors qu'il y avait de bonnes raisons initiales. Inversement, des cas différents n'ont pas débouché sur un schisme ou sur une rupture complète et durable. La désobéissance avait pourtant des motifs apparemment contestables. Je pense à ce qui s'est passé en Chine ou au cas de la FSSPX, qui n'en est pas très loin, même si les rapports entre Rome et la fraternité n'ont pas pour origine des interférences politiques. J'avoue que c'est tout simplement complexe.

La question du discernement est délicate, surtout dans le feu de l'action. Et la désobéissance n'est pas nécessairement un schisme, ni même une rupture. Elle n'est pas pour autant souhaitable ou à encourager, mais il faut bien noter que la casuistique est nécessaire dans ces cas.

Bref, c'est délicat.

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