Vous reconnaissez-vous même que plusieurs centaines d'oeuvres mises à l'index par des prédécesseurs de Léon XIII ont été retirées de cette liste en 1900. La raison en était que les mentalités, les perceptions ainsi que les seuils de sensibilité à certains dangers avaient évolué.
Vous n'avez pas répondu à mon argument basé sur l'évolution des tenues vestimentaires. Dans les années 60, St Padre Pio refusait la communion aux femmes qui ne portaient pas de bas. Je ne pense pas que le plus "intégriste" des prêtres en ferait autant aujourd'hui. Il existe une juste et saine relativité des normes morales qui n'a rien à voir avec le relativisme moral.
Prenez l'exemple de l'usage de la bicyclette. Lisez ce que le futur St Pie X écrivait à son clergé en 1889 et dites-moi si cela vous paraît encore avoir une pertinence :
« L’usage du vélocipéde et de la bicyclette s’est tellement répandu parmi les laïcs qu’on ne croit plus, aujourd’hui, pouvoir vivre sans cela ; comme cette nouveauté paraît prendre faveur auprès du clergé, je juge nécessaire d’ordonner aux ecclésiastiques qu’ils aient à s’en abstenir. Mes séminaristes savent déjà ce que j’en pense. Je prie les curés de me signaler ceux qui, pendant les vacances, m’auraient désobéi. Je dois, naturellement, défendre à tous mes prêtres ce que j’ai défendu aux clercs. Rien, en effet, ne me semble plus contraire à la dignité d’un ecclésiastique que de s’asseoir à califourchon sur une machine de cette sorte : cette attitude n’étant pas en harmonie avec la gravité qu’exige notre état. Tout ce qui nous rapproche des habitudes laïques nous expose au reproche de frivolité. On ne manquera pas d’objecter les avantages de la bicyclette : la rapidité avec laquelle le prêtre se porte au chevet des malades, l’économie de ce mode de transport... Toutes ces considérations ont, en effet, leur poids. Mais elles doivent céder avant la dignité et le sérieux que sont les premiers devoirs du prêtre. »
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