et situe l'enseignement de l'Église sur la peine dans le domaine magistériel car, selon lui:

''La nouvelle formulation du Catéchisme de l’Église catholique, qui considère la peine de mort comme inadmissible, représente un «vrai progrès dogmatique».

Plus encore, Mgr Fisichella affirme que :

''la nouvelle formulation du catéchisme, tout en étant «en continuité avec le magistère précédent», montre comment le dépôt de la foi doit être préservé mais aussi se situer dans une logique de progression.''

Et il situe cet enseignement comme étant magistériel:

''le Pape François, en continuité avec le magistère de Jean-Paul II et du Pape Benoît, accepte d’expliciter ultérieurement l’argument en faisant accomplir un pas ultérieur. Et ce pas, comme il est dit “à la lumière de l’Évangile”, fait comprendre que la peine de mort est inadmissible.''

Et selon lui, cela serait même tout à fait traditionnel:

''La tradition est vivante par nature. Ceci est l’enseignement du Concile (…). La tradition, si elle n’est pas vivante, si elle n’est pas maintenue vivante par un magistère toujours vivant, comme l'insiste la Constitution “Dei Verbum”, n’est plus la tradition».

Évidemment, je pense que Mgr Fisichella va trop loin dans sa tentative de justifier la modification du Catéchisme. Il dit qu'il y a continuité, mais sans démontrer qu'il y en a vraiment une.

Mais, d'un autre côté, je ne vois pas comment on peut affirmer que ''l'Église ne prétend pas que c'est magistériel''. J'apprécie votre point de vue cher Rodolphe; je le trouve intéressant. Mais je crois qu'il est difficile de prétendre qu'un enseignement du Catéchisme ne serait pas magistériel alors qu'un Catéchisme est justement un moyen de transmettre l'enseignement magistériel.

En modifiant le texte du Catéchisme, François a nécessairement accompli un acte magistériel (qui n'engage pas son infaillibilité). Et c'est ce qui fait problème, car même si on nous martèle que cela s'inscrit dans une continuité, il ne suffit pas de dire qu'il y a continuité pour que celle-ci soit vraiment réalisée.

Le problème n'est donc pas de savoir si l'enseignement sur la peine de mort relève du Magistère. Le problème est de savoir si la modification apportée par François est réellement en continuité avec l'enseignement magistériel précédent. Et l'autre question est la suivante: s'il y a discontinuité entre le Magistère actuel et le Magistère précédent, quel enseignement magistériel devons-nous suivre?

Source

     

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