Celle de Mgr Fayet, évêque d'Orléans.

La réponse de Mgr d'Astros à la défense par Dom Guéranger de ses Institutions liturgiques. On trouve dans ce dernier ouvrage un grand nombre de réactions épiscopales sous la forme de lettres envoyées par ses confrères à l'archevêque de Toulouse, et l'on peut noter que même parmi ceux (alors assez peu nombreux) qui sont convaincus des avantages de l'uniformité, c'est-à-dire de la romanisation complète, aucun ne soutient le bénédictin.
De fait, Mgr d'Astros n'avait pas entièrement tort de voir dans l'agitation guérangiste un sursaut du mennaisisme qu'il avait si vigoureusement combattu ; voir sur ce point le bon livre du chanoine Sevrin sur la jeunesse de Dom Guéranger et ses rapports avec Lamennais.

La brochure de l'Eglise de France injustement flétrie reste cependant la plus facile à lire, et montre bien les limites de certains arguments de Dom Guéranger (qui a certes en grande partie raison sur la question du droit, même si les choses sont un peu plus complexes qu'on le dit souvent), pour ne pas dire sa mauvaise foi ou son manque d'information en ce qui concerne par exemple le culte marial.
L'affaire de la liturgie chartraine est aussi un cas d'école et, de la part du bénédictin, un chef-d'oeuvre de mauvaise foi. Ayant eu entre les mains les registres du chapitre de Chartres au début de l'épiscopat de Mgr de Lubersac, lorsque ont été publiés les nouveaux bréviaire et missel sur le modèle parisien, je peux confirmer que le peu recommandable Sieyès, qui était alors encore chanoine de Tréguier, n'a eu aucune part à leur élaboration, contrairement à ce qu'on lit même dans quelques livres récents.

Peregrinus

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