Monseigneur était favorable à un toilettage du rite visant notamment à une participation accrue des fidèles. Sacrosantum Concilium ne parle pas d'autre chose et cela s'est manifesté dans le rite de 1965 que Monseigneur Lefebvre avait appliqué.

Il a également célébré en 1967 il me semble, puis est revenue à 1962 après avoir découvert le rite Paul VI, estimant que 1965 et 1967 n'étaient que des étapes vers la rupture de 1969. Cette dernière n'a rien à voir avec ce que le concile a demandé. Par exemple, dans ce dernier, l'usage des langues vernaculaires devait concerner les lectures, nullement le canon. Les concélébrations demeuraient exceptionnelles et dans des cas bien précis. Pas de mention non plus de la communion dans la main, de l'orientation face au peuple, de la fin des génuflexions, etc.

Monseigneur Lefebvre était donc bien favorable à une réforme, mais pas à une refonte.

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