Toutes les thèses de Vatican II peuvent bien être orthodoxes (et je ne suis pas loin de le croire aussi), cela n'empêche que beaucoup d'entre elles peuvent être interprétées dans un sens hétérodoxe et certains (et même beaucoup) ne se sont pas privés de le faire.
Dès lors, il est très insuffisant de vouloir réinterpréter le concile selon une herméneutique de la continuité, il faut le reformuler d'une façon qui ne prête plus à confusion et en attendant nous ne pouvons pas suivre !
Quand Saint Pierre le premier pape répond "Je ne connais pas cet homme" il ne professe aucune hérésie, et pourtant on a le devoir de ne pas le suivre dans son reniement.
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