Ce n'est pas qu'il n'y insiste pas, il a supprimé cette condition centrale d'une vie dans la continence ; s'il la considérait comme nécessaire il ne l''aurait pas complètement passée sous silence. Relisez, il donne comme les 2 "conditions essentielles" : "leur désir de changer une telle situation mais leur impossibilité de mettre en œuvre ce désir". Autrement dit ils restent dans leur condition de vie commune et d'adultère, parce qu'ils ne peuvent pas la changer et malgré cela on doit les admettre à la communion.
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