A un chrétien qui se trouve dans une situation irrégulière, il est désormais demandé explicitement de faire un chemin de repentir, [NON ON LUI DIT : TU GARDES LA FEMME DU VOISIN ET TU TE SANCTIFIES EN COUCHANT AVEC ELLE] d’examiner sa conscience, de discerner ce qui l’éloigne de l’idéal évangélique [PAS UN IDÉAL UNE VIE CONCRÈTE QUI DONNE LA PAIX ET LA JOIE ET LA VE ÉTERNELLE LUTHER DIT LES COMMANDEMENTS EN SONT PAS PRATIQUABLEs CE SONT DES IDÉAUX INATTEIGNABLES]. Plutôt que de laisser à des textes ou à l’autorité (pastorale ou juridique) le soin de décider ce à quoi il a droit et ce à quoi il n’a pas droit (décision du confesseur ou des tribunaux ecclésiastiques), [QUEL SCANDALE : JESUS AURAIT INTERDIT DE PRENDRE LA FEMME DU VOISIN ? NON MAIS, POUR QUI SE PREND-IL CE JESUS ?] c’est lui-même qui va se trouver, avec l'aide de son confesseur, devant cette grave responsabilité devant Dieu de prendre librement la décision qui le regarde seul avec son Créateur [NON NOUS SOMMES EN ÉGLISE ET EN COMMUNION DES SAINTS]. Et bien sûr, les autres n’auront pas à juger ce qui ne les regarde pas, le for interne du pénitent.[LE GARS A QUI ON A PIQUE SA FEMME A PEUT ÊTRE QUELQUE CHOSE À DIRE NON ? ET LA COMMUNAUTÉ AU SEIN DE LAQUELLE ON DECLARE QUE L ON VA ABSOUDRE ET COMMUNIER CEUX QUI VOUS PIQUENT VOTRE FEMME OU VOTRE MARI AUSSI PEUT ETRE ? ET TOUS CEUX QUI PENSENT QUE LE MARIAGE NE PEUT JAMAIS ÊTRE DISSOUS PEUT ETRE NON ? AURAIT-ON ENCORE LE DROIT DETRE CATHOLIQUE? MON BON MONSIEUR ?]

Les dubias des cardinaux pointent le fait qu'il existe dans la foi catholique des normes universelles qui s'appliquent toujours et partout, il existe des actes intrinsèquement mauvais comme l'adultère
on n'a jamais (même quand on a trouvé un pape ou un confesseur qui vous dit que vous allez vous sanctifier en commettant l'adultère)

faire croire que le simple fidèle peut trouver des motifs de s'en affranchir avec son confesseur est une hérésie comme les cardinaux l'enseignent

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