La messe antique a déjà le Kyrie comme "préparation pénitentielle", et cet élément reste obligatoire dans ladite préparation de l'Ordo Missae de 1969-70 : il peut suffire, développé ou non, mais même si l'on prend le Confiteor ou une des autres possibilités, il faut le dire également.
Klaus Gamber, dans sa Réforme liturgique en question (éditions Sainte-Madeleine, 1990) critique, d'ailleurs, la préparation pénitentielle de 1969-70 qui fait d'une prière du clergé une prière de l'assemblée. De mémoire — je ne retrouve plus son livre, là... —, il pense que cela contribue à relativiser le sacrement de pénitence.
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