Il y a aussi une acceptation du terme qui oppose les rachetés et les damnés. Les premiers, qu'ils soient au ciel ou au purgatoire (la notion de temps, donc même de durée de purgatoire, ne correspond pas à notre temps terrestre), sont considérés comme des saints au sens large.
Le matyre n'entraîne pas automatiquement la sainteté : on passe généralement d'autres étapes. On ne peut célébrer la messe de "Saint Jacques Hamel". Je citerai par exemple les bienheureux martyrs de Septembre à Paris, executés en haine de la foi aux Carmes, et qui ne sont toujours pas saints.
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