a) doit-on ranger Maritain parmi les "modernistes" ? Sûrement pas sauf peut-être pour une variante particulière de type "autre-phile"telle que vous en parlez pour les années 1970-1973.
Pour l'essentiel de son oeuvre, il est aux antipodes y compris dans le Paysan de la Garonne qui date de 1966.
Quant à Journet, il suffit de taper son nom pour comprendre que le "modernisme maritanien" imaginé lui est entièrement étranger.

b) vous postulez une différence radicale entre le modernisme originel 1900-1930 et ses adeptes actuels. La différence est-elle si nette ?

- on peut relever que la décision de 1993 de la Commission biblique pontificale introduisant une conception si laxiste de l'herméneutique qu'elle permet quasiment tout sauf la compréhension fondamentaliste nous ramène bien à l'épicentre exégétique du modernisme de Loisy

- la relativisation absolue de la "doctrine" au profit de la "pastorale" participe à 100% de la thèse de Loisy quant à la relativité historique des dogmes : pour Loisy le dogme est périssable. C'est bien ce qu'on entend aujourd'hui : est-ce husserlien ? Je l'ignore : loisyste certainement.

- Loisy est un traditionaliste perverti et fou, ne l'oublions pas. Pour lui le christianisme est vide mais la structure Église est tout. N'est-ce pas aussi ce à quoi tendent les néos de nos jours ?

- Loisy voit comme but suprême des religions et spécialement du catholicisme une amélioration de l'humanité : au-delà même du MASDU cher à l'abbé de Nantes. N'est-ce pas encore la tendance à ne voir dans la foi qu'une morale écologique de développement durable à échelle de gouvernance mondiale ? Quant à la Via crucis, chère à NSJC à Luther et à la Bible, elle devient le douillet confort du fauteuil catholique occidental avec repose-pied et distributeur de pop-corn et soda devant KTO-bisounours seul programme en boucle ?

N'est-ce pas là encore un arrière-plan de "religion sympa" qui est "vendu" de nos jours dans nos paroisses et jusqu'à Rome ?

Bref en grattant à peine dessous les discours actuels répandus dans nos Eglises occidentales, il n'est pas difficile de retrouver (repeints je vous l'accorde) les fondamentaux du loisysme.

ps. j'oubliais Loisy est un adepte au départ du catholicisme libéral et le reste : il prône la laïcité et une version "kémaliste" du rapport Eglise-Etat issue du vieux gallicanisme. Il y a on le sait une adulation de la séparation chez nos modernes de 2016, de la séparation comme "en soi"(le Maritain de 1936 est bien plus prudent dans ses formulations). Même s'ils y mettent "les libertés comme en Belgique" à la façon du Lamennais de 1830-1834.

Soutenir le Forum Catholique dans son entretien, c'est possible. Soit à l'aide d'un virement mensuel soit par le biais d'un soutien ponctuel. Rendez-vous sur la page dédiée en cliquant ici. D'avance, merci !