Bonjour Candidus,

1. Personnellement, vous n'avez pas de réponse claire permettant de rendre compte de ce qui se passe depuis le 13 mars 2013.

Personnellement, j'ai une réponse claire permettant de rendre compte de ce qui se passe depuis le 13 mars 2013, mais j'espère en un sens et de tout coeur que cette réponse claire est erronée, car sinon...

2. A mon avis, nous sommes en présence d'un brigandage ou, en tout cas, d'une tentative de brigandage, de la part de clercs qui n'ont jamais aimé les tentatives de recentrage qui se sont manifestées sous Jean-Paul II puis sous Benoît XVI, qui ont rongé leur frein pendant au moins trente ans, et qui veulent à la fois prendre leur revanche et rattraper le temps perdu dans les années 1980, 1990, 2000.

3. Je pense ici, entre autres choses,

- à au moins une partie de l'exhortation apostolique Evangelii Gaudium, qui date de novembre 2013,

- au déroulement et aux conséquences du Synode de l'automne 2014,

- au déroulement et aux conséquences du Synode de l'automne 2015,

- à au moins une partie de l'exhortation apostolique Amoris laetitia, qui date de mars 2016,

- aux vidéos du Pape qui se succèdent sur internet, depuis janvier 2016.

4. Ce brigandage donne lieu, vous avez raison, à du bricolage, interprétatif, justificateur, légitimateur ou minimisateur, sur son caractère délibéré et prémédité ou, en tout cas, intentionnel, sur l'ampleur de sa réalisation, ou sur sa portée, sa signification.

5. Quand bien même ce brigandage serait bien intentionné, cette bonne intention n'excuserait pas

- certains procédés, présents à l'intérieur d'une certaine forme d'argumentation ambivalente et d'un certain type d'autoritarisme asservissant,

- la recherche d'une conciliation, ou une tendance à la conciliation, avec la mentalité postmoderne, qui fonctionne à l'artificiel, à l'émotion, à l'opinion, ou au superficiel,

- la vision selon laquelle le zigzag, non médiatiquement ni mondialistement incorrect, constitue la ligne de pensée et d'action la plus E M P, entre le point de départ et le point d'arrivée d'un Magistère et d'une pastorale.

6. Je l'écris comme je le pense, donc d'une manière certainement perfectible : depuis déjà plusieurs décennies, au sein de l'Eglise catholique, il y a ceux qui sont convaincus que le monde souffre avant tout d'un déficit de solidarité humaine et de justice sociale, et il y a ceux qui sont convaincus que le monde souffre avant tout d'un déficit de spiritualité chrétienne et de vérité morale.

7. A mon avis, la ligne de séparation la plus représentative et la plus significative, en ce qui concerne les clivages présents à l'intérieur du christianisme catholique contemporain, au moins depuis le milieu du XX° siècle, se situe entre ces deux convictions.

8. Compte tenu du fait que les artisans et les partisans de ce brigandage sont capables de tout, je préfère penser le moins possible à ce qui arrivera en octobre 2016, à l'occasion du trentième anniversaire d'Assise 1986, ou à ce qui arrivera en 2017, à l'occasion du centième anniversaire des apparitions qui ont eu lieu à Fatima, puis à l'occasion du cinq-centième anniversaire du début de la Réforme protestante.

Je déplore d'autant plus ce brigandage ou, encore une fois, cette tentative de brigandage, qu'elle risque de porter atteinte à ce qu'il y a de meilleur dans le Magistère ou dans la pastorale du Pape François ; en d'autres termes, ce n'est pas par "anti-franciscanisme primaire" que j'écris ce qui précède, mais parce que je suis convaincu du fait que nous sommes en présence d'une manière de dire et de faire qui s'adonne tellement aux joies de la désinvolture et de la désorientation "évangéliques" qu'elle risque souvent de s'auto-fragiliser ou de rendre difficile une attitude catholique qui voudrait prendre appui à la fois

- sur l'Ecriture, la Tradition, le Magistère antérieur, le Catéchisme,

ET

- sur ce Magistère ou cette pastorale du Pape François.

Bonne journée.

Scrutator.

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