l'église conciliare a changé, comme elle a changé tous les sacrements dans leur forme, et parfois dans leur matière aussi, la forme de l'absolution sacramentelle, comme suit :

Deus, Pater misericordiarum, qui per mortem et resurrectionem Filii Sui mundum Sibi reconciliavit et Spiritum Sanctum effudit in remissionem peccatorum, per ministerium Ecclesiae indulgentiam tibi tribuat et pacem. Et ego te absolvo a peccatis tuis in nomine Patris, et Filii, + et Spiritus Sancti

La différence avec la forme traditionnelle multiséculaire de l'Église latine saute aux yeux :

Dominus noster Jesus Christus te absolvat; et ego auctoritate ipsius te absolvo ab omni vinculo excommunicationis (suspensionis) et interdicti in quantum possum et tu indiges. Deinde, ego te absolvo a peccatis tuis in nomine Patris, et Filii, + et Spiritus Sancti. Amen.

Dans la nouvelle formule, l'absolution préliminaire d'une éventuelle excommunication, (suspension : pour un clerc) ou d'un éventuel interdit dont le pénitent serait accablé (et dont il doit être absous avant que l'absolution de ses péchés proprement dite ne soit possible) est omise et le prêtre ne déclare plus absoudre dans l'autorité de Jésus-Christ, donc en qualité de juge, comme le Christ est Juge. On ne parle que d'une indulgence et de la paix (de l'âme) rendues au pénitent par "le ministère de l'église". Le prêtre ne dit pas non plus le "Amen" avec lequel il confirme lui-même son acte de juridiction.

Enfin voilà, vous m'aurez compris

     

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