Monsieur le Chanoine,

En reprenant ce que le site du diocèse de Paris et le cathéchisme de l'Eglise catholique conciliaire disent de la Foi, j'essaye, par quelques commentaires, d'imaginer pourquoi les prêtres cités par SER le Cardinal Sarah peuvent avoir peur en célébrant la messe de Paul VI de perdre la Foi.

Sans mettre en cause la validité de cette messe, ni même qu'elle puisse, éventuellement, célébrée dans certaines conditions et certainement pas comme elle l'est dans la plupart des paroisses de France que j'ai pu visiter, nourrir la Foi de quelques êtres d'élite, je crois pouvoir souligner qu'un sandwich rassis peut nourrir mais qu'un repas élaboré et servi dans toutes les règles de l'art lui reste préférable.

Respectueusement



QU’EST-CE QUE LA FOI
Site du diocèse de Paris

Citation:
La foi est un don de Dieu, qu’on appelle la grâce. Elle est aussi un acte pleinement humain qui fait appel à l’intelligence et à la liberté humaines. Les vérités que Dieu nous révèle, apparaissent vraies aussi à la lumière de notre intelligence. La foi cherche à comprendre la Révélation et à mieux connaître Dieu. On peut avoir de nombreux doutes sur tel ou tel aspect de la foi, mais tous ces doutes ne remettent pas en cause la confiance que l’on fait à Dieu. Cependant, si la foi n’est pas nourrie et entretenue, elle peut s’assoupir et même s’éteindre.

Commentaire:
La messe de Paul VI, par son obsession de la participation apparente des fidèles, par sa désacralisation pratique, par le fait que dans sa célébration habituelle le « président » est tourné vers le peuple et non vers Dieu, dans la faiblesse et l’ambiguïté de ses formulations nourrit mal et entretient mal la Foi, qui peut donc s’assoupir et s’éteindre.


Texte
Parce qu’il s’agit d’une relation personnelle avec Dieu,
(commentaire : dans la messe de Paul VI, la relation avec Dieu passe après la relation avec l’assemblée)
Texte (suite)
la foi ne peut être que libre et volontaire. Personne ne doit être contraint à croire malgré soi.



Catéchisme de l’Eglise catholique

Texte:
III. Les caractéristiques de la foi

La foi est une grâce

153 La foi est un don de Dieu, une vertu surnaturelle infuse par Lui.
La foi est un acte humain

154 Croire n’est possible que par la grâce et les secours intérieurs du Saint-Esprit. Il n’en est pas moins vrai que croire est un acte authentiquement humain. Il n’est contraire ni à la liberté ni à l’intelligence de l’homme de faire confiance à Dieu et d’adhérer aux vérités par lui révélées.

Commentaire:
La messe de Paul VI ne parle pas à l’intelligence, elle gomme les aspérités et les difficultés de la théologie catholique qui apparaissent si bien dans la Messe de toujours ; elle n’enseigne plus.


Texte:
155 Dans la foi, l’intelligence et la volonté humaines coopèrent avec la grâce divine.

Commentaire:
Dans la messe de Paul VI, on fait mémoire d’un repas entre frères. On n’enseigne plus on n’implore plus la Grâce divine.


Texte:
La foi et l’intelligence
156 Le motif de croire n’est pas le fait que les vérités révélées apparaissent comme vraies et intelligibles à la lumière de notre raison naturelle. Nous croyons " à cause de l’autorité de Dieu même qui révèle et qui ne peut ni se tromper ni nous tromper ". " Néanmoins, pour que l’hommage de notre foi fût conforme à la raison, Dieu a voulu que les secours intérieurs du Saint-Esprit soient accompagnés des preuves extérieures de sa Révélation ". C’est ainsi que les miracles du Christ et des saints, les prophéties, la propagation et la sainteté de l’Église, sa fécondité et sa stabilité " sont des signes certains de la Révélation, adaptés à l’intelligence de tous ", des " motifs de crédibilité " qui montrent que l’assentiment de la foi n’est " nullement un mouvement aveugle de l’esprit ".

Commentaire:
Dans la messe de Paul VI, les aspects les plus solennels, ceux qui rendent présents la Majesté et la Puissance divines sont escamotés. On a même pris la peine de « censurer » des extraits des Saintes Ecritures pour éviter des références à de dérangeants Mystères.


Texte:
157 La foi est certaine.

Commentaire:
L’Eglise qui célèbre la messe de Paul VI a honte de ses certitudes ; elle préfère afficher le doute et l’ériger en principe.


Texte:
158 " La foi cherche à comprendre "

Commentaire:
L’Eglise qui célèbre la messe de Paul VI préfère affaiblir son message que de chercher à la faire comprendre : plus de consubstantialité, plus de transsubstantiation,….


Texte:
159 Foi et science. " Bien que la foi soit au-dessus de la raison, il ne peut jamais y avoir de vrai désaccord entre elles. Puisque le même Dieu qui révèle les mystères et communique la foi a fait descendre dans l’esprit humain la lumière de la raison, Dieu ne pourrait se nier lui-même ni le vrai contredire jamais le vrai ".

Commentaire:
L’Eglise qui célèbre la messe de Paul VI ne cherche plus à concilier ses Mystères et la Raison ; elle préfère retirer de son patrimoine tout ce qui offense l’esprit du Monde, les vents dominants.


Texte:
La liberté de la foi
160 Pour être humaine, " la réponse de la foi donnée par l’homme à Dieu doit être volontaire ; en conséquence, personne ne doit être contraint à embrasser la foi malgré soi. Par sa nature même, en effet, l’acte de foi a un caractère volontaire "

Commentaire:
L’Eglise qui célèbre la messe de Paul VI préfère encourager les infidèles et les hérétiques à « bien vivre leur foi » plutôt que de les convertir.


Texte:
La nécessité de la foi
161 Croire en Jésus-Christ et en Celui qui l’a envoyé pour notre salut est nécessaire pour obtenir ce salut.

Commentaire:
La messe de Paul VI préfère souligner l’universalité du Salut que rappeler que cette universalité ne concerne que la possibilité du Salut que, pour être assuré d’être sauvé, il faut croire et être baptisé.


Texte:
La persévérance dans la foi
162 La foi est un don gratuit que Dieu fait à l’homme. Ce don inestimable, nous pouvons le perdre. Pour vivre, croître et persévérer jusqu’à la fin dans la foi nous devons la nourrir par la Parole de Dieu ; nous devons implorer le Seigneur de l’augmenter ; elle doit " agir par la charité ", être portée par l’espérance et être enracinée dans la foi de l’Église.

Commentaire:
La messe de Paul VI insiste sur la parole de Dieu, mais en multipliant les textes sur trois ans, elle a fait perdre au peuple la connaissance que lui apportait une riche et modeste sélection répétée année après année.
La messe de Paul VI ne demande plus à Dieu d’augmenter la Foi, puisque toutes les croyances se valent, que toutes les pratiques de vie ont même valeur.
La Foi de l’Eglise elle-même est désormais vacillante et si peu assurée comme la Foi des fidèles pourrait-elle s’y enraciner?

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