L'écrivain sacré ne rédigeait pas un journal intime. Il écrivait, avec son génie propre, pour une communauté qui l'écoutait. C'est ainsi que saint Paul parla aux Romains, Corinthiens, Tite et consorts, saint Jean à l'Asie Mineure &c. Parfois l'auteur se perd dans la nuit des temps. De la même façon, il n'y a pas de Molière sans théâtre ni public. On s'exprime pour aller à la rencontre de l'autre. On adapte son message pour être ouï. C'est dans de sens que la communauté est assimilée au scribe.

La réception du message par le peuple de Dieu étendu à toute la Terre est le sceau de l'inspiration divine. La tradition qui s'amorce propose dès le départ un appareil interprétatif sans lequel le texte ne peut être entendu. Dans ce seul verset, l'herméneutique autorisée est décrite comme le préalable à l'écoute orthodoxe du texte par les fidèles.

Esdras lisait un passage dans le livre de la loi de Dieu, puis les lévites traduisaient, donnaient le sens, et l’on pouvait comprendre.

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