On peut retrouver chez beaucoup de prélats un mélange de piété traditionnelle conjuguée avec une certaine hétérodoxie. Je suis en train de relire Lumen Gentium qui aborde certes la question des religions non-chrétiennes, mais nullement dans l'optique du dialogue, et essentiellement en vue de la mission (les pierres d'attentes sont finalisés à l'idée d'une conversion). Le dialogue interreligieux a souvent dépassé les bornes textuelles (qui ne font même pas référence au mot "dialogue", c'est le moins qu'on puisse dire...). Je crains que le dialogue n'ait été le fruit du climat de surenchère et d'improvisation vu dans ces cinquante dernières années...
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