Bonjour et merci, Aigle.

Relisons, relisez, le deuxième chapitre de Veritatis splendor : les théories

- de l'assimilation de la notion de loi naturelle à une notion asservissante, car "déterministe", ou "hétéronome",

- de la création des valeurs morales par la seule conscience individuelle autonome,

- de l'absence d'autorité englobante d'une option morale fondamentale sur les actes moraux concrets,

- du conséquentialisme et du proportionalisme, qui sont deux des composantes du téléologisme,

y sont dénoncées d'une manière extrêmement argumentée.

Ici.

Ici..

J'ajoute à ce qui précède l'évocation, en quelques mots, de ce que j'appelle "le règne de l'intention", je dirais même "le règne de l'intention sincère" :

- j'ai l'intention sincère de croire en Dieu, donc je crois vraiment en Dieu, quelle que soit la religion ou tradition que j'utilise, quel que soit l'usage que je fais de ma "foi", ou quelle que soit ma notion ou ma vision de Dieu et de cette religion ou tradition ;

- j'ai l'intention sincère de faire du bien, donc je fais vraiment du bien, quelles que soient les finalités ou les modalités effectives du bien que je fais, et quelles que soient les véritables origines et les véritables conséquences de ce bien que je fais.

C'est tout le problème posé par l'horizontalisme, dans l'ordre du croire, et par l'humanitarisme, dans celui de l'agir.

Bonne journée et à bientôt.

Scrutator.

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