en effet, c'est bien certains passages bien précis de Nostra aetate qui sont une rupture de Tradition, au sens fort, et posent de graves problèmes.

L'alliance intime que posent le Syllabus, Quas primas etc. entre l'Église et l'État confessionnel catholique exclusif était déjà dépassée et hors de propos à l'époque de ces textes ; c'est carrément surréaliste en 2014.

L'Église qui établissait ces règles hors du temps n'en tenait, elle-même, que peu de compte quand elle négociait effectivement avec les états. Redisons, on ne s'en lasse pas, que l'Alsace-Moselle a depuis 1802 le même régime des cultes reconnus inchangé sauf entre 1940 et 1944, période de l'annexion nazie. DH pour un Alsacien-Mosellan ... on connait pas ... Was is dass ? Il est bon de redire que TOUS les papes sans exception ont accepté ce régime légal en totale contradiction avec le Syllabus mais en symbiose avec ce que dit le cardinal-archevêque de Dakar.

Ces batailles de théories sans lien avec le hic et nunc, sans incarnation, par plaisir de la disputatio dans le vide, m'ont toujours semblé vaines. Du temps et de l'énergie perdus.

Mgr Lefebvre lui-même avait bien vu que la question de l'interreligieux dans ses déviations perverses ruinait à la base la foi chrétienne et la mission première de l'Église (longuement rappelée par Paul VI et Jean-Paul II) qui est d'évangéliser.
Rappelons le poids d'Assise I dans le processus qui conduisit aux sacres de 1988.

L'État neutre, surtout quand cette neutralité est bienveillante, n'est aucunement un obstacle, un frein à l'évangélisation.
L'État catholique exclusif - l'idéal du Syllabus - fut parfois lui un obstacle à la vie de l'Église : c'est un État catholique exclusif qui au Portugal persécuta les jésuites et freina l'évangélisation dans son empire ; idem pour l'État royal espagnol sous Charles III ou la France de Louis XV.

Réclamer en 2014 l'État catholique exclusif au Sénégal (!!!) serait plutôt un signe de fragilité mentale et relèverait d'une hospitalisation, au moins d'une consultation médicale. Le déni du réel à ce stade est pathologique.
Les propos du cardinal Sarr sont donc en situation et d'une logique pastorale imparable.

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