le puissant lobby néo-moderniste entend faire triompher les thèses du Cardinal Kasper, sa défense enflammée par Ion est un bon indicateur à soi seul.

Par ailleurs, un livre signé de cardinaux et de théologiens a répondu aux thèses du cardinal Kasper pour les "condamner" comme incompatibles avec la doctrine catholique et la Bible, les Pères, les conciles.

D'autres cardinaux se sont exprimés dans le même sens, des théologiens venant d'horizons variés.

Voilà pour les "condamnations" dans ce débat, oppositions très fermes si Ion préfère ce terme.

Je n'ai pas à entrer dans les circonvolutions langagières : quand les théologiens moralistes et une quantité de cardinaux m'informent d'une incompatibilité, citations bibliques et magistérielles à l'appui, que le cardinal Kasper lui-même prétend écarter les Ecritures et le Magistère, pourquoi perdrais-je mon temps à examiner des arguties manifestement fondées sur une approche néo-moderniste et historiciste, constamment condamnée - là le terme s'applique à 100% - par la Tradition et le Magistère post-Vatican II ?

Reste pour Sénéchal qui joue à faire un peu l'ange mais plutôt la bête ici que si le pape, les cardinaux en Consistoire, le Synode des évêques sont penchés sur les thèses de Kasper depuis des mois, c'est qu'il n'est pas question de "sépulcres blanchis".

Ce que vous écrivez n'a aucun sens sauf à glorifier l'autruche. Kasper connais pas ? allons, allons.

pour Ion et vous-même :
- le cardinal Müller préfet de la CDF s'est exprimé contre la thèse Kasper et a publié L'espérance de la famille

- un livre co-signé par 5 cardinaux vient de dire la même chose :
Demeurer dans la vérité du Christ, Artège,

- le cardinal Ouellet aussi Mystère et sacrement de l'amour.

Le moins qu'on puisse dire est que le débat est vif et n'a rien de "sépulcres blanchis".

Avant le Synode et compte tenu du soutien appuyé du pape, il est impossible de savoir qui de la Tradition ou du kaspérisme va l'emporter in fine.
D'autant que le Synode peut réprouver les thèses kaspérites et le pape les reprendre dans son texte post-synodal ou via la Commission sur les procédures canoniques qu'il a réunie en toute hâte.

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