Je tiens déjà à préciser que la polémique n'est pas de mon fait. M. Cassagnau a inutilement méprisé les messe de Dumont (ou du Mont) et ceux qui y sont attachés.
Attitude hautaine confirmée par le président effaré par ma méconnaissance de l'association.

La réponse de M. Cassagnau ne me fera pas changer d'avis.

Déjà l'utilisation ou non d'un pseudonyme ne change rien au débat. Cet usage est très ancien et dimanche dernier, on m'a même présenté à quelqu'un en disant c'est Nemo ce qui prouve que mon pseudonyme est plus connu que mon patronyme ! De plus le forum catholique suit les principes admis des réseaux sociaux.

Je n'ai pas attaqué M. Cassagnau dont j'ignorais même le nom, mais les idées, que dis-je, les anathèmes des 17 dernières lignes de son article. Alors le "Aimez-vous les uns les autres" m'a vraiment semblé déplacé. De même pour l'utilisation des haut-de-casse. Rien ne peut laisser penser que je sois aveugle.

Je ne fais pas tant de différence entre la somptueuse architecture de Saint-Bruno et la beauté des messes de Dumont, bien comparables. J'assume autant l'une que l'autre. J'aime autant les poireaux que les pommes de terre qui vont bien ensemble.

Je ne vous suivrai absolument pas dans votre analyse sur le fond. Je reproche à certains grégorianistes un élitiste qui leur fait dire, dans votre même article, sur le Vidi aquam :
Des amis, grégorianistes chevronnés, ne ratent pas une occasion de froncer les sourcils à chaque fois que l'on passe sur le neume désagrégé précédant le porrectus sur dextro et dicent, que, comme Édith Piaf entraîné par la foule, je suis contraint de laisser filer... Voila une erreur sur laquelle je reconnais, pour une fois, qu'il faut bien faire des concessions.
C'est joliment dit et en effet vous ne dramatisez pas. Mais franchement, est-ce une approche populaire du grégorien ? Je connais cette histoire de neumes désagrégés. Rien n'est prouvé. Croyez-vous sérieusement que votre assemblée incapable de se débrouiller avec des longues et des brèves sera d'un seul coup très à l'aise avec les neumes désagrégés ?
Ne pensez-vous pas que si elle y arrive, ce sera une démonstration de savoir-faire intolérable ?
Je crains que vous n'ayez une approche archéologique et livresque du chant liturgique.
La foule n'a pas besoin de connaître les longues et les brèves, les neumes désagrégés, le graduale triplex.
La foule mémorise, et de ce fait elle peut, et elle chante encore aujourd'hui, parfois la version "grégorianisée" de la messe royale, parfois la version originale.

A ce propos, au risque de vous décevoir, l'édition que vous possédez et que vous reproduisez sur Una Voce est bien postérieure à l'originale... Des brèves et une altération ont déja disparu. On trouve sur Gallica la reproduction de la quatrième édition, de chez Ballard, bien plus authentique.
De plus on trouve au dernier propre de Paris une transcription très fidèle en notes rondes de trois sur cinq des messes de Dumont, d'Amédée Gastoué.

Ce n'est en effet pas Solesmes qui a supprimé le rythme et les altérations. Il y a en effet dans le chant comme dans le langage un développement organique qu'on aime ou qu'on n'aime pas. Même simplifiée, la messe royale garde sa noblesse tout comme sa popularité que j'apprécie. J'aimerais savoir, puisque vous n'aimez que ce qui est authentique, si vous acceptez les Veni Sancte Spiritus, Victimae Pascali Laudes qui ne sont pas du grégorien et qui devraient avoir un rythme ternaire ?

Pour ce qui est de faire de l'effet, voilà une perversion que je n'imaginais pas. Je sais que quand je me plante dans un repons, je suis parfois rouge de confusion, mais je n'aurais jamais imaginé tirer gloire d'un verset réussi ! Il est vrai qu'il est rare que nous chantions face à des fidèles. Même en concerts, ce qui m'arrive très exceptionnellement, l'idée ne m'était pas venue. Mon niveau doit être trop faible.

Je tombe finalement d'accord, heureusement, avec votre dernier paragraphe très juste, faire la différence entre tradition et nostalgie. Seulement voilà, sur quels critères juger ?

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