Les réformes malheureuses de la liturgie ne sont pas exceptionnelles.

On peut citer le bréviaire romain de Quignones : un bouleversement total qui rendait le bréviaire beaucoup plus court, un peu comme le Book of Common Prayer anglican.

Ce bréviaire romain sera interdit par le pape Saint Pie V. Ce qui montre que rien n'empêche d'interdire un jour le nouvel ordo.

On peut citer Urbain VIII qui décidera de redonner une nouvelle version des hymnes du bréviaire dans un latin plus classique. Version qui ne sera pas acceptée par les bénédictins par exemple.

Saint Pie X de son côté va essayer de refaire en sorte que la récitation hebdomadaire du psautier soit reprise (on disait trop souvent les psaumes des fêtes en semaine, et ce sont en gros les psaumes du dimanche). Sa redistribution sera contestable et non adoptée par les bénédictins (on détruit des traditions que l'on trouve dès les origines et qui subsistent dans la plupart des rites). Il réduira l'inflation des degrés des fêtes du sanctoral. Je suis assez mitigé sur sa réforme.

On peut dire néanmoins qu'il ne supprime pas totalement la célébration de fêtes en place du dimanche et on n'est pas comme maintenant condamné aux épinards tous les dimanches après la pentecôte, les fidèles voient passer les saints. Et surtout les mémoires ne sont pas supprimées.

Mais aujourd'hui on a supprimé les oraisons pour le pape, pour l'unité de l'Eglise etc. Ce qui à mon sens est lamentable, on n'a jamais eu autant besoin de prier pour le pape et l'Eglise. et puis la suppression des mémoires efface complètement les saints.

Du coup le missel de 1962 ne comprend plus ces prières qui pourtant existent dans le missel traditionnel et souvent dans celui de Paul VI à la prière universelle.

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