Dans un post précédent, j'ai écrit qu'il existait 30 possibilités pour le rite de l'introït dans le N.O.M. Après avoir rapporté ce chiffre que j'avais trouvé sur un site anglo-saxon, j'ai eu un léger scrupule (il faut toujours vérifier ses sources) et je suis donc allé consulter sur le site du St Siège le texte de la Présentation générale du missel romain :

Chapitre II - La structure de la messe, ses éléments et ses parties ;
Sous-chapitre III - Les différentes parties de la messe ;
Alinéa A - Ouverture de la célébration ;
Articles 47 et 48 - Le chant d'entrée (l'introït).

Voici le résultat de ma vérification :

L'introït peut être récité ou chanté par :

1- la chorale et le peuple
2 - le chantre et le peuple
3 - le peuple seul
4- la chorale seule
5 - un lecteur
6- le prêtre

Les contenus possibles de l'introït sont :

1- L'antienne et son psaume tirés du Graduale romanum
2- L'antienne et son psaume tirés du Graduale simplex
3- Un chant accordé à l'action sacrée
4- Un chant accordé au caractère du jour ou du temps
5- Une monition d'ouverture par le prêtre

Je précise donc ce que j'ai écrit dans mon précédent post : il existe 6 x 4 + 1 options possibles pour l'introït ( le + 1 est l'option de la monition qui est réservée au prêtre). Notons que l'option de la monition constitue en elle-même une possibilité illimitée d'improvisation.
En résumé, il existe 24 options pour l'introït du N.O.M, plus une possibilité illimitée d'improvisations de la part du prêtre dans le cadre de sa "monition d'ouverture".

Comment peut-on dans ses conditions se lamenter que la célébration du N.O.M, dans la pratique actuelle, manque de prévisibilité et d'uniformité ?

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