Sauf erreur de ma part, les possibilités ouvertes doivent (devraient) être comprises dans une logique de subsidiarité, c'est à dire que les possibilités 1 priment sur les autres, etc. Dans cette logique, dans la majorité des paroisses de France, on devrait avoir au minimum, le dimanche, la mise en oeuvre des possibilités 3, c'est à dire un chant approprié à l'action sacrée chanté par le peuple seul. C'est grosso modo ce que l'on a, à ceci près que les chants censés être accordés à l'action sacrée le sont rarement.
Ceci excluant tout autre chant ou monition qui viendrait remplacer l'Introït. Plus qu'une multiplicité de possibilités, je crois qu'il s'agit plutôt d'une organisation de ce qu'il convient de mettre en oeuvre selon les moyens que l'on a.

Et soit dit en passant, devant les différences de moyens que l'on peut trouver dans les paroisses, il ne me semble pas illogique de vouloir organiser des solutions, pourvu que ce soit bien enseigné aux prêtres, aux "laïcs en responsabilité", "équipes d'animations liturgiques" et autres commandos de mamies-bigoudis qui kidnappent la liturgie. Et que l'on comprenne bien que l'ordre indiqué n'est pas là pour rien. Et c'est là le problème plus que la diversité des possibilités.
S'y greffe alors un sérieux problème d'ecclésiologie qui fait qu'aujourd'hui, dans l'Eglise, toute l'Eglise, sans exception ou presque, les enseignements des Papes et les normes deviennent optionnels.

La jeune génération de prêtres nous sauvera. Dans une petite dizaine d'année, Saint Martin ordonnera le tiers des nouveaux prêtres français. La suite sera exponnatielle, même s'il faudra alors reconstruire sur des ruines dans bien des endroits.

Spes non confundit!

FhB

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