Et même, selon Grégoire XVI, moderne en cela, la raison précède la foi. Nous sommes d'abord des êtres naturels, élevés ensuite à l'ordre surnaturel. S'il y avait conflit entre les deux, ou conflit apparent, on devrait d'abord se fier à la raison, c'est-à-dire suivre la conscience morale. C'est la condamnation bien connue du fidéisme.

Propositions souscrites par Bautain en 1835 :

4. On n'a point le droit d'attendre d'un incrédule qu'il admette la résurrection de notre divin Sauveur avant de lui en avoir administré des preuves certaines ; et ces preuves sont déduites par le raisonnement.

5. Sur ces questions diverses, la raison précède la foi et doit nous y conduire.

6. Quelque faible et obscure que soit devenue la raison par le péché originel, il lui reste encore assez de clarté et de force pour nous guider avec certitude à l'existence de Dieu, à la révélation faite aux Juifs par Moïse, et aux chrétiens par notre adorable Homme-Dieu.

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