suburbicaires, à l'époque où tout marchait droit, ne sont pas des évêques titulaires, mais ils gouvernent leurs diocèses suburbicaires de plein droit, au même droit que tout autre évêque résidentiel, et personnellement.

Voir CIC
Can. 240§1: Cardinalis ad sedem suburbicariam promotus et in eiusdem possessionem canonice immissus est verus Episcopus suae dioecesis, eaque potestate in eam pollet, quam Episcopi residentiales in propria dioecesi obtinent.

Les évêchés suburbicaires ne sont pas des diocèses titulaires, mais ils constituent la province de Rome, dont le Pape est le métropolite.

La coutume d'assigner des "évêques diocésains", autres que le cardinal-évêque, à ces diocèses est une coutume récente, que nous ferions mieux d'ignorer.


Un canon du CIC (1917) qui pose problème d'ecclésiologie? Vous en avez de bonnes.
Il ne s'agit pas d' "épiscopaliser", il s'agit du simple fait qu'il est impossible, en temps normal, d'avoir un évêque qui ne soit pas évêque de quelque diocèse concret. Pour les auxiliaires (qui ne peuvent pas être ordinaires du même diocèse que leur propre ordinaire qu'ils assistent) et les vicaires apostoliques dans les missions (où il n'y a pas encore de diocèses établis, mais où il existe bien souvent dans ces vastes régions des besoins d'autorité épiscopale), il faut donc leur assigner un diocèse titulaire.


Dans l'église latine seul l'évêque ordinaire du lieu est le ministre de la confirmation dans son diocèse et il a le grave devoir de s'en acquitter, en principe personnellement (can. 785). Les vicaires généraux ne sont pas en général évêques et ne peuvent donc pas confirmer.
Dans les grands diocèses d'antan, ou à cause de l'âge avancé de l'ordinaire, les auxiliaires, évêques titulaires, assumaient une partie de la tâche.

Pour qu'un prêtre (non évêque) puisse confirmer licitement et validement dans l'église latine (en utilisant obligatoirement du saint-chrême consacré validement par un évêque) il faut une dispense particulière du Pape, donnée au cas par cas.
En son absence je vois difficilement comment invoquer une délégation ou une présomption du droit pour le faire par juridiction suppléée, puisque le sacrement de la confirmation n'est pas strictement nécessaire au salut (il est de necessitate praecepti seulement), contrairement à d'autres.
(Pour l'Orient cette dispense est donnée, formellement reconnue par le Pape, mais il n'est pas licite [voire: nefas est, selon can. 782§5) à un fidèle de rite latin de recevoir dans un autre rite, ou vice versa, les sacrements imprimant un caractère, sauf cas d'urgence).

Regrouper les ordinations le même jour?
Aussi quand on en a 100 ou 150 par promotion, comme il n'était pas rare dans les grands diocèses "au bon vieux temps"?
Certes aujourd'hui, c'est différent, dans non mini-séminaires, il suffit que l'évêque, en général itinérant, et même pas titulaire, vienne tous les deux ou trois ans pour conférer les ordres.

Mais j’ai l’impression, cher PEB, qui nous parlons peut-être pas de la même chose ...

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