Pour ma part, je ne trouve rien de particulièrement choquant dans le message du Pape François. Il n’allait tout de même par dire aux musulmans d’aller se faire pendre !

Il s’agit d’un texte « diplomatique », comme il en existe beaucoup, marquant certes une volonté de dialogue avec l’Islam, mais rappelant aussi –fort opportunément- que le respect ne doit pas être à sens unique, ce qui implique bien qu’il est également dû… aux chrétiens :

« «Respect» signifie une attitude de gentillesse envers les personnes pour lesquelles nous avons de la considération et de l’estime. «Mutuel» exprime un processus qui, loin d’être à sens unique, implique un partage des deux côtés.
(…)
Pour en venir maintenant au respect mutuel dans les relations interreligieuses, notamment entre chrétiens et musulmans, ce que nous sommes appelés à respecter c’est la religion de l’autre, ses enseignements, ses symboles et ses valeurs. C’est pour cela que l’on réservera un respect particulier aux chefs religieux et aux lieux de culte. Quelles-sont douloureuses ces attaques perpétrées contre l’un ou l’autre de ceux-ci! ».

Je crois qu’on ne peut pas nier que ce texte constitue surtout, de façon à peine voilée, un plaidoyer en faveur des chrétiens en terre musulmane, car c’est bien évidemment eux qui souffrent le plus d’un manque de « respect » et il s’agit là d’un euphémisme…

Cette dimension humaine ne doit pas être négligée. Il ne s’agit pas d’une simple disputatio. La vie de nombreux chrétiens est concernée et le Pape en est responsable. Il faut donc de la retenue dans le propos : prôner le respect « mutuel », c’est bien évidemment une façon d’exiger des musulmans le respect des chrétiens.

Par ailleurs, il n’y a aucune confusion des genres. Rien qui puisse donner l’illusion que l’Eglise catholique tiendrait pour vraies les croyances musulmanes.

Le message est, à cet égard, explicite : « Il est clair que, quand nous montrons du respect pour la religion de l’autre ou lorsque nous lui offrons nos vœux à l’occasion d’une fête religieuse, nous cherchons simplement à partager sa joie sans qu’il s’agisse pour autant de faire référence au contenu de ses convictions religieuses ».

C’est pourquoi la lettre ouverte de l’Abbé Pagès est non seulement irrespectueuse, mais aussi parfaitement outrée dans ses accusations. Elle montre qu’il n’a jamais été réellement en responsabilité.

Si on devait suivre les bons conseils de ce prêtre, on mettrait le monde à feu et à sang, ce qui est le contraire de l’évangélisation…

Rodolphe

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