Certes, lorsqu'ils ne sont pas de service au Temple, mais là il est question de sacrifice, qui relève du Temple (de Jérusalem). En effet, le texte scripturaire indique que :

"Voici quelle sera la règle imposée au lépreux lorsqu'il redeviendra pur: il sera présenté au pontife" (dans le texte hébreu, pontife -cohen- est au singulier). Lev. 14.2

Puis, Lev. 14.3-8

"Le pontife se transportera hors du camp, et constatera que la plaie de lèpre a quitté le lépreux."
"Sur l'ordre du pontife, on apportera, pour l'homme à purifier, deux oiseaux vivants, purs; du bois de cèdre, de l'écarlate et de l'hysope."
"Le pontife ordonnera qu'on égorge l'un des oiseaux, au-dessus d'un vaisseau d'argile, sur de l'eau vive."
"Pour l'oiseau vivant, il le prendra ainsi que le bois de cèdre, l'écarlate et l'hysope; il plongera ces objets, avec l'oiseau vivant, dans le sang de l'oiseau égorgé, qui s'est mêlé à l'eau vive;"
"en fera sept aspersions sur celui qui se purifie de la lèpre, et, l'ayant purifié, lâchera l'oiseau vivant dans la campagne"

Le fait d'envoyer un non-juif (un samaritain) à Jérusalem accomplir un commandement réservé aux Juifs, et qui requiert un sacrifice, a probablement une signification, mais qui m'échappe complètement. Des exégètes se sont-ils penchés sur ce point ?

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