Il y a un paradoxe, et je voudrais savoir si des auteurs en ont traité (dans son traité sur saint Luc, saint Ambroise ne parle pas de ce passage, saint Augustin n’évoque pas cette question, la Catena aurea est muette…).

Les neuf lépreux qui ne reviennent pas sont des « ingrats », et Jésus se plaint de leur attitude (c’est même l’une des très rares fois où il se plaint de quelque chose). Mais il a demandé à ces lépreux d’aller se présenter aux prêtres, conformément à la Loi. Les lépreux, se voyant guéris en chemin, avait encore plus motif à aller se montrer aux prêtres, afin de faire constater leur guérison et offrir les sacrifices prescrits. Ils étaient des juifs pieux, c’est pourquoi seul le Samaritain est retourné sur ses pas.

Ils ont obéi à la fois à Jésus et à la Loi.

Et c’est le Samaritain, l’étranger (étranger à la Loi), qui est loué.

Je suppose qu’il y a là une prophétie : le royaume va être enlevé aux juifs pour être donné aux païens.

Les neuf ne sont pas plus ingrats que le figuier n’était coupable de ne pas avoir de fruits hors saison.

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