La position personnelle (et non magistérielle) de Jean-Paul II puis Benoît XVI repose sur une pétition de principe : l'existence de la possibilité de la peine de mort ne serait pas dissuasive. Or je ne trouve cela ni dans la révélation, ni dans aucune démonstration.

Donc si l'on pense que la peine de mort peut être dissuasive, la doctrine catholique impose qu'on pense aussi que la loi doit permettre d'y recourir, puisqu'elle fait un devoir à la société de protéger efficacement les gens.

La vérité est très probablement qu'il y a deux sortes de criminels : ceux sur qui la perspective de l’exécution capitale n'a aucune prise, et ceux qu'elle peut influencer pour les dissuader de passer à l'acte.

Personnellement, donc, je pense qu'il est mauvais pour un Etat de renoncer tout à fait à la peine de mort.

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