Il y a des lourdeurs :

Elle ne devait pas s’intéresser d’abord à son devenir à elle ni au salut de ses adhérents, mais discerner les “signes des temps” pour se mettre réellement au service du devenir de l’humanité comme unique famille humaine.

En fait, ce qui est nouveau c’est que, pour la première fois dans l’histoire des Conciles œcuméniques, il n’y a pas eu de condamnation. Pour Jean XXIII et Paul VI, cela correspondait aux exigences de la mission. En effet, quand nous voulons annoncer l’Évangile il n’est pas opportun de pointer tout de suite l’erreur de notre interlocuteur. Il vaut mieux chercher ce qui, dans sa propre vision morale et religieuse, correspond à la vérité et s’appuyer là-dessus pour l’inviter à accéder à la vérité tout entière et à abandonner ses erreurs.

Mais il faudra beaucoup de bonne volonté pour y arriver. « Des intégristes sont toujours farouchement opposés au Concile. Les “tradis” disent que finalement, ce n’était pas si mal avant. Les progressistes disent qu’on n’y a rien compris, que l’esprit du Concile est bien plus vaste que les textes qui en sont sortis. Et les autres ne disent rien… »

L’avenir de l’Église ? Cette question a traversé l’assemblée de la Communauté romande de l’apostolat des laïcs (CRAL) en janvier 2012. Cet avenir repose sur des communautés à taille humaine, ouvertes sur le monde et qui se prennent en charge. Notre Église doit promouvoir la coresponsabilité entre laïcs et prêtres, pratiquer la fraternité et la convivialité, donner la parole à chacun et la priorité aux pauvres.

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