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La difficulté
par Jean Ferrand 2012-07-27 08:33:32
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La difficulté que vous signalez est réelle. Mais elle fut aperçue dès l'antiquité, dès la traduction de la Bible en grec.

Voici comment Gérard Gertoux répond à l'objection.


"La période de 430 ans est controversée, car on lit : La résidence des fils d'Israël, qui avaient habité en Egypte fut de quatre cent trente ans (Ex 12, 40), ce qui pourrait impliquer un séjour de 430 ans en Egypte. Or cette lecture possible est contredite par le contexte. Les traducteurs juifs de la Septante, conscients de cette ambiguïté, ont préféré ajouter une incise pour prévenit tout quiproquo. Le séjour que les fils d'Israël firent en séjournant dans le pays d'Egypte - et dans le pays de Canaan - fut de quatre cent trente ans. Cette incise que l'on retrouve aussi dans le Pentateuque samaritain est conforme au contexte, indiquant que cette période de 430 ans représente la durée totale des fils d'Israël en dehors de l'Alliance mosaïque (selon l'interprétation de saint Paul lui-même : cf. Ga 3, 17). Cette période comporte deux parties : la première qui commence en Canaan par l'alliance abrahamique suivie rapidement par les brimades d'Israël sur Isaac (Genèse 21, 9) et qui s'achève par l'arrivée de Jacob en Egypte, et une deuxième période débutant par cette servitude en Egypte sous la direction de Moïse. Le verset incriminé devrait donc se lire: Et la résidence des fils d'Israël, qui avaient habité en Egypte - 215 ans - fut de 430 ans."



Je résume : il se pourrait fort bien que la leçon de l'Exode (12, 40) donnée par la Septante et par le Pentateuque samaritain fût la leçon authentique du texte.

Je réponds du même coup à Me Jean-Paul Parfu, qui écrit :


La durée n'est-elle pas trop grande entre l'entrée des Hébreux sur la Terre promise et l'avènement du roi Saül (près de 4 siècles).



S'il vous plaît, ne réduisez pas à la portion congrue la période des Juges, sinon vous revenez à dire que l'Exode aurait eu lieu du temps des ramessides (par exemple sous Ramsès II). Ce qui est exclu.

La longue durée de la période des Juges est confirmée par d'autres données bibliques. Par exemple, le voeu de Jephté eut lieu 300 ans après l'entrée en Canaan (cf. Jg 11, 26-30).

     

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          La difficulté par Jean Ferrand  (2012-07-27 08:33:32)
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                      [réponse] par Argali  (2012-07-30 20:01:30)
                          Et l'aumônier par Vincent F  (2012-07-30 21:09:04)
                              hahaha par Argali  (2012-07-31 10:59:49)


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