plus que raisonnable.

Comme nous ne connaissons pas cependant les termes de "l'accord" - le volet doctrinal du Préambule, le volet canonique du statut -, j'écrirais plutôt : prions que cet "accord" lui en donne les moyens.

- D'abord via le Préambule doctrinal en consolidant l'herméneutique de réforme en continuité des textes conciliaires et, si possible, en faisant droit à l'approche exposée par l'abbé Lucien.
Mais cela écartera les rejets globaux et abrupts d'un concile oecuménique et supposera un effort de compréhension de ces textes à la lumière de la Tradition "entière" aussi bien que "vivante".

- Ensuite par un statut canonique bien ajusté qui n'étrangle pas la FSSPX ou la maintienne dans un étroit corset sans grande marge d'expansion, sous la dépendance trop étroite des évêques diocésains.
Mais cela aura comme contrainte légitime le fait d'agir comme une portion de l'Église et par conséquent avec un certain degré de communion non seulement avec le Saint-Père mais avec les évêques, les clercs, les religieux/ses et laïcs qui ne gravitent pas autour de la FSSPX.

On doit souligner que sans Préambule et sans statut vraiment favorable, les différents instituts traditionnels créés (1988, 1990, 2006 ...) sont parvenus à une belle croissance et à l'échelle mondiale. Une coopération entre eux et la future Prélature personnelle serait également très souhaitable.

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