Mon analyse des propos de Mgr Simon renvoie, comme lui, d'abord au traditionalisme aujourd'hui. Je ne cherche pas à me perdre, comme vous ?, dans une généalogie de la Tradition ... complètement hors sujet.

Et hors de ma compétence : je ne suis pas exégète, je ne suis pas historien du christianisme antique ou médiéval. Refaire l'histoire du christianisme ne nous éclairerait en rien sur les questions présentes de la FSSPX née en 1969-1970.

Le Magistère du XIX-XXe siècle est partie intégrante de "la Tradition" : il est même très important puisqu'il aborde une situation inédite, la Modernité, inconnue des siècles précédents, inconnue et impensable ; en ce sens saint Thomas d'Aquin trouve quelques limites et les Pères de l'Église chers aux partisans/acteurs du "renouveau" des années 1940 à 1960 aussi.
Il est bien normal que les traditionalistes s'intéressent en 1er à ces apports du Magistère, ils ne sont pas les seuls et Vatican II ne saurait se comprendre sans ce corpus : pas de Gaudium et spes par ex. sans la doctrine sociale de l'Église, le décret sur l'apostolat des laïcs lui doit énormément (cf. Pie XI), les recherches bibliques, l'oecuménisme et le rapport aux autres religions, la question de l'État, tout cela renvoie au Magistère précité et pas du tout au IIIe siècle ou au XIIIe.

Le dialogue interreligieux et ses conséquences perverties ne sont pas une "goutte d'eau". Il est vraiment fou de le prétendre, c'est vraiment ne rien connaître au missionnaire spiritain que fut Marcel Lefebvre. Reportez vous à la biographie de Mgr Tissier de Mallerais svp si vous ne saviez pas que la mission est au coeur de la vie et de la pensée de Mgr Lefebvre.

Or la mission est indépendante de tout ce que vous collationnez : collégialité, État catholique exclusif etc. tout cela existe en dehors, les sujets ne sont pas connectés.
Une fois encore, le sacres sont intervenus en 1988 deux ans après Assise I et non en 1966 comme vous voudriez nous le faire croire.
Il faut être rigoureux avec les dates même en histoire contemporaine.

ps. relisez le texte de Michel de Saint Pierre : pas un mot sur votre liste, tout sur les déviations interreligieuses et leur conséquence sur la nature de l'Église et de la foi.

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