...que les six points du protestantisme passent au dessus du tradi, moderne ou non, comme du catholique lambda, d'ailleurs.

La plupart des tradis le sont pour des raisons liturgiques et un peu identitaires. L'aspect doctrinal se limite au catéchisme traditionnel basique, au mieux les questions-réponses de saint Pie X, plus un avis négatif sur l'oecuménisme, la collégialité et la liberté religieuse (sans trop savoir quelles réalités se cachent derrière ces notions). J'ai pu constater à plusieurs reprises que des gens en principe érudits et forts en gueules n'ont quasiment aucune connaissance théologique, et encore moins philosophique.

La <em>Sola gratia</em>, par exemple, est l'erreur contraire de l'hérésie pélagienne, et est la parfaite illustration que, bien souvent, le contraire d'une erreur n'est pas la vérité, mais bien l'erreur contraire. Or, ni l'une ni l'autre de ces erreurs ne sont aujourd'hui connues des tradis, qui seraient bien incapables de dire si le protestantisme se fonde sur l'une ou sur l'autre. Proposez, dans le prochain diner tradoche, une discussion sur le thème de la grâce, vous constaterez que, dans la plupart des cas, personne n'y connait rien. On vous regardera bizarrement pour ripper sur LE VRAI sujet important du moment: les miches des minettes au pélé.

Pour les autres propositions, le tradi sera un peu plus alerte, dans le sens où la <em>sola Scriptura</em>, par exemple, est assez connue. Mais, pour cette proposition comme pour les autres, on va vous servir l'erreur contraire, ou quasi-contraire, du type <em>solus missale</em>. Et c'est là pour moi une des raisons pour lesquelles je ne donne doctrinalement pas cher de la peau de nos amis piédistes si ils ne rentrent pas au bercail : à force de prendre le contrepied symétrique des erreurs modernistes, ils finiront tôt ou tard à sombrer dans les hérésies contraires.

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