Dans la tradition romaine... par Vianney 2011-12-15 17:07:48 |
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...à laquelle vous vous référez figurent plusieurs faits historiques qui ne trouvent apparemment aucune place dans votre tableau idyllique. Je manque passablement de temps pour les développer en ce moment, mais j’en rappelle rapidement trois particulièrement saillants :
1) un concile et un pape (canonisé) ont excommunié, bien après sa mort, un pape antérieur (Honorius) pour avoir manqué de fermeté face à une hérésie naissante : dans son ouvrage sur La Monarchie pontificale, Dom Guéranger ajoute que cette excommunication a été rappelée pendant des siècles à tout nouveau pape le jour de son élection ;
2) pendant une cinquantaine d’années, l’Église a été divisée sur l’identité du vrai pape : il y en a d’abord eu deux, puis trois, et par la suite un certain nombre de catholiques (parmi lesquels de “grosses pointures” telles que saint Vincent Ferrier) ont cessé d’en reconnaître un parmi les trois, jusqu’à ce qu’un concile un peu particulier arrive à mettre à peu près tout le monde d’accord ;
3) deux papes (Paul IV et saint Pie V) ont, à peu d’années de distance, légiféré pour toute l’Église en partant de l’hypothèse qu’un conclave tout à fait régulier pourrait élire, sans s’en rendre compte, une personne qui avait déjà perdu la foi avant son élection ; le cardinal Morrone, que tous les historiens s’accordent à reconnaître comme le principal visé par cette législation, est cependant mort dans son lit sans avoir jamais été ni condamné pour hérésie ni juridiquement déposé.
Certes, de tels cas de figure, et d’autres similaires, ne correspondent vraisemblablement aucun, trait pour trait, au triste tableau que nous offre l’Église depuis cinquante ans. Mais la situation à laquelle ils faisaient référence n’était pas moins inédite au moment où elle s’est produite... ce qui devrait pour le moins, me semble-t-il, nous éviter de succomber à la tentation de trancher avant le dénouement de la crise actuelle, ou d’accuser trop promptement de “schisme” ceux qui, en toute bonne foi, ne partagent pas notre analyse personnelle tout en restant attachés à la foi catholique et au siège apostolique...
V.
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