accessible sur le net.

"Se ne può concludere che il Vaticano II non ha saputo liberarsi completamente dalla giustificazione di un potere ecclesiastico sul consorzio civile che aveva costituito l’elemento centrale dell’ideologia del regno sociale fin dai suoi esordi. Vi emergeva infatti una prospettiva, che sia pure con la giustapposizione di altri elementi, ad esso contraddittori, lasciava un fondo ierocratico alla concezione del regno di Cristo. Insomma la sottrazione dell’aggettivo sociale all’epressione, pur indicativa di un mutamento, non comportava ancora una liberazione dalle implicazioni che la formula aveva assunto alla sua origine e nella sua lunga vicenda. Del resto l’applicazione della riforma liturgica, scaturita dal concilio, alla festa di Cristo Re rivela che anche sul piano del rito il rinnovamento risulta ambiguo."

Il renvoie à des passages de Dignitatis humanae et Apostolicam actuosiatatem où il y a dit-il une référence indirecte à la doctrine de la royauté sociale de N.S.J.C.
Il est intéressant de voir un auteur lié à l'école de Bologne, très sérieux dans ses recherches d'ailleurs, qui regrette le fait mais constate que Vatican II entretient toujours des liens avec cette doctrine.

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