On vous a déjà bien répondu, cher Ion, et je remercie au passage ceux qui l'ont fait.

Le terme "prosélytisme" est employé à tort et à travers pour dénigrer toute tentative d'évangélisation. S'il s'agit de faire violence aux consciences, par exemple en proposant des avantages matériels ou en mentant, je suis d'accord, il faut s'en abstenir.
Mais s'il s'agit d'annoncer la vraie foi, avec les moyens respectueux de la morale qui découle de cette vraie foi, toutes les remarques qu'on vous a faites sont justes.

On vous a dit aussi que vous utilisez le mot "conversion" dans deux sens différents. Il y a, certes, la conversion qui consiste à se détourner du péché en abandonnant ses vices pour se rapprocher du Christ, et il est bien évident que tous doivent se convertir en ce sens, catholiques compris.
Mais dans le texte que je cite il ne s'agit pas de cette conversion, il s'agit du passage d'une communauté à une autre. Et moi, très précisément, dans ma réaction, je parlais visiblement du passage d'une communauté issue de la réforme protestante à l'Eglise catholique.
Je maintiens qu'un catholique a le devoir de proposer à des protestants l'adhésion à l'Eglise catholique chaque fois que possible, ce que le texte incriminé voudrait interdire. Et l'exemple ne suffit pas : l'histoire le montre assez. La foi est issue de la prédication (fides ex auditu).

Sans doute, et vous le soulignez à juste titre, la situation des chrétiens dans un pays à majorité musulmane impose-t-elle une plus grande prudence qu'ailleurs. Mais avouez que si tous les chrétiens de ce pays devenaient catholiques, leur position s'en trouverait considérablement renforcée, et pas seulement par leur unité visible de l'extérieur : elle serait plus forte surtout par davantage de grâces reçues dans les sacrements.

Je n'ai pas un acte de foi pour devenir chrétien, et un deuxième acte de foi pour devenir catholique. Chez un catholique, c'est le même acte de foi qui fait adhérer au Christ et à la Sainte Eglise catholique où subsistent les moyens du salut en plénitude. C'est une impiété profonde que de ne pas faire tout ce qui est moralement bon et humainement possible pour que tous puissent jouir de la plénitude des moyens du salut.

Votre dévoué Paterculus

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