légitimité étroite et conditionnelle par Luc Perrin 2011-11-22 15:17:08 |
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Une excellente fiche de droit canonique rappelle cela :
http://christus-web.com/fiche-de-droit-canon-la-conference-des-eveques
Il s'agit d'autorité "conjointe" plus que "collégiale" en fait et les cas où la conférence doit prendre une décision précise sont étroitement délimités par le droit et le pape.
Ces principes ont été fortement soulignés par le motu proprio Apostolos Suos de 1998, intégré dans le CIC par décision de Jean-Paul II.
Tout en faisant droit à la possibilité d'un Magistère des Eglises nationales, il en rappelle la nature étroitement subordonnée et que la règle est alors l'unanimité des évêques. A moins d'avoir obtenu au moins 2/3 des votes épiscopaux et surtout la recognitio de Rome.
Un bon exemple récent : la Note de l'Observatoire dirigé par Mgr Wintzer n'engage que son seul signataire et si, ce qu'à Dieu ne plaise, elle devait rassembler les 2/3 des évêques de France, il faudrait encore qu'elle obtienne la recognitio de Rome.
Le risque de voir des propositions un peu folles est donc plus réduit mais il reste fort dans des conférences à petit effectif.
Il est bien certain que la pratique tend à donner aux conférences épiscopales un rôle qu'elles ne devraient pas avoir canoniquement parlant et qu'elles contribuent, pour partie, à déresponsabiliser les évêques diocésains au fur et à mesure que leur caractère bureaucratique s'affirme.
Le phénomène ne pourra que s'aggraver avec la dépopulation des diocèses et leur appauvrissement en France et dans les pays frappés durement par le "Renouveau" à savoir la sécularisation galopante.
Concernant la référence biblique et antique, reconnaissez Ion que sans saint Paul, le christianisme aurait beaucoup perdu. Rien pourtant de plus libre, de plus hors embrigadement collégial et électron libre que cet apôtre là. Qui ferait de Paul un rond de cuir d'une pièce de Courteline ? Les successeurs des Apôtres ont en lui comme en Pierre de beaux exemples.
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