C’est long, je sais, mais cela est important de connaître ce texte, de le comprendre et de le mettre en pratique.
Ennemi, amour, louange, puissance de Dieu et de sa parole.

Nous devons simplement rechercher à être nous-mêmes dans un premier temps, de vrais chrétiens.
Surtout ne pas tomber dans les pièges du diviseur qui fait tout pour diviser les membres de l’Eglise entre eux et d’avec elle.
C’est pour cela que j’avais proposé un temps de silence…

Le silence de Dieu n’est pas chercher le silence pour le silence, mais faire silence pour écouter Dieu, car le silence de Dieu est la plénitude de sa Parole.

Les agitations de notre intérieur nous empêchent d’écouter Dieu, nos agitations extérieures sont identiques.
La louange notamment est bien plus porteuse de fruits devant l’ennemi.

Mais le premier obstacle à la louange c’est nous-mêmes.

Si nous critiquons, si nous sommes dans la médisance, nous empêchons Dieu de venir dans notre temple.

Le grand but de David c’était de construire le temple. Une fois le temple construit par son Fils Salomon, Dieu est venu dans ce temple et y a manifesté sa gloire.
A un tel point dit la Bible, que même les prêtres ne pouvaient plus entrer dans ce temple ni célébrer le culte, tellement la gloire du Seigneur illuminait et remplissait toute chose.

Et lorsque nous prenons d’autres textes auparavant, avec Moïse au désert, lorsqu’il a contemplé dans les hauts lieux la tente de la rencontre, Dieu est venu manifester sa gloire lorsque la tente de la rencontre fut établie. Pas avant.

Lorsqu’ayant construit par-dessus l’arche d’alliance, le propitiatoire, sous les deux chérubins qui sont de chaque côté de l’arche d’alliance, c’est là que le Seigneur a manifesté sa Gloire.
Mais il ne se manifeste pas tant que la tente du rendez-vous, ou plus tard le temple de Jérusalem par Salomon que le temple n’eut été construit. C’est là que vient la Gloire du Seigneur.

Donc, il y a un lien assuré entre la construction du temple et la présence du Seigneur.
Et le Seigneur dans la Bible donne les conditions pour bâtir ce temple. Non seulement il donne à Moïse en vision, selon l’image céleste du temple, et Il lui dit : « construit un temple en mon nom selon ce que tu viens de voir en vision. »
Dieu donne même l’allure, la structure, l’architecture, tout, Dieu donne tout, pour construire le temple. Les matériaux, l’or, l’argent, les pierres précieuses, l’essence du bois…
Dieu donne même tout ce qu’il faut pour les sacrifices. Dieu dit à l’homme comment sacrifier.
Préfigurant bien sûr l’unique sacrifice qui plait à Dieu, Jésus, l’agneau et le vrai temple spirituel et le corps dans lequel repose sa gloire…

Comment est notre temple ?
Est-il prêt pour que la gloire de Dieu puisse s’y manifester ?
Nous savons bien que tout ce qui est contraire à Dieu en nous, l’empêche de venir faire sa demeure en nous.

1 chronique 22, 5 et suivant :
David disait : « Mon fils Salomon est jeune et faible, et la maison qui sera bâtie pour Adonaï doit être magnifique à l'excès, afin d'être renommée et glorieuse dans tous les pays ; je veux donc faire pour lui des préparatifs. » Et David fit beaucoup de préparatifs avant sa mort.
David appela Salomon, son fils, et lui ordonna de bâtir une maison pour Adonaï, l’Elohim d'Israël.
David dit à Salomon: « Mon fils, j'avais l'intention de bâtir une maison pour le nom d’Adonaï mon Elohim.
Mais la parole d’Adonaï me fut adressée en ces termes : « Tu as versé beaucoup du sang et livré de grandes batailles. Tu ne bâtiras pas de maison à mon nom, car en ma présence tu as répandu beaucoup de sang à terre.
Voici qu’un fils t’est né ; lui sera un homme de paix, et je le mettrai en paix avec tous ses ennemis aux alentours, car Salomon sera son nom, et c’est en ces jours que je donnerai à Israël que je donnerai paix et tranquillité. Il bâtira une maison à mon nom, il sera pour moi un fils et je serai pour lui un père. J’affermirai le trône de sa royauté sur Israël pour toujours ; Qu’Adonaï … mon fils soit maintenant avec toi, et te fasse achever avec succès la construction de la maison d’Adonaï ton Elohim, comme il a dit de toi. »

David n’avait que ce but dans sa vie : la construction de ce temple. Mais Dieu le lui retire.
Pourquoi ?
Nous avons la réponse : « Tu as versé beaucoup du sang et livré de grandes batailles. Tu ne bâtiras pas de maison à mon nom, car en ma présence tu as répandu beaucoup de sang à terre. » (1 Chroniques 22, 8)

Alors, le Seigneur ne peut bâtir le sanctuaire d’adoration et de louange que nous sommes, personnellement et tous ensembles, que dans une atmosphère personnelle et communautaire de paix, de miséricorde, car lorsque l’on dit une pensée ou une parole contre notre frère nous versons le sang.

Et le Seigneur le dit dans son évangile : « Aussitôt que tu as dans ta tête une pensée perverse, saches que tu as déjà péché. Même si ta pensée n’a pas franchi tes lèvres, si dans ta tête tu as des pensées contre la charité fraternelle : tu as péché. »
Et déjà là, on retarde la construction de ton temple.

Et c’est comme si tu mettais en suspend la manifestation de la gloire de Dieu sur ta vie, et on le voit beaucoup s’arrêtent dans la construction de leur temple intérieur, justement parce qu’ils gardent rancune, ils se nourrissent de médisances, de préjugés, de critiques, de comparaisons négatives, ils jugent, ils pointent du doigt, ils démolissent. S’ils ne parlent pas en mal, ils prennent un malin plaisir à écouter du mal de quelqu’un qu’on n’aime pas : c’est pire. C’est grave.

Alors on ne peut pas construire le temple d’adoration et de louange, on ne peut pas accueillir la gloire du Seigneur dans notre vie, si notre cœur n’est pas disposé à cheminer dans une voix de charité certaine.
Sinon, nous louons en vain, nous adorons en vain, et nous bloquons nous-mêmes notre cheminement, c’est ça qu’il faut retenir, c’est que nous sommes à nous-mêmes un frein à l’élaboration du temple du Seigneur. Et c’est pour cela que David ayant versé le sang innocent, Urie, pour convoiter son épouse, Bethsabée, se fera arraché lui-même par Dieu la construction du Temple.

C’est pour cela qu’il faut veiller à nos pensées, qu’il faut veiller à nos paroles… Lorsque Dieu nous demande d’être vigilants sur nos pensées, sur nos paroles… sur notre cœur, c’est à ce prix-là que le Seigneur peut avec moi élever un temple de louange et d’adoration.
David reçoit du prophète Nathan, la prophétie qui lui dévoile son péché, le Seigneur lui révèle son péché, qu’il aurait peut-être cru caché aux yeux du Seigneur. C’est là que David se repent et lui demande pardon.

Dans le psaume 51, David fait une demande particulière au Seigneur au verset 16 :
« affranchis-moi du sang, Elohim, Elohim, de mon salut, affranchis-moi du sang que j’ai versé, le sang d’Urie, et alors ma langue acclamera ta justice. »
Et là, le verset 17 d’une éloquence incroyable :
« Seigneur, ouvre mes lèvres, et ma bouche publiera ta louange… »

La violence, la colère, la médisance, la critique, le jugement, la condamnation, les non-dits les murmures, les pensées mauvaises : tout cela ferme nos lèvres. On n’est pas capable de louer, d’adoration en vérité, ça ferme nos lèvres.

C’est pour ça qu’en verset 12 (toujours du psaume 51), David dit à Dieu :
« Dieu, créé pour moi un cœur pur ».

Et le mot créer, on le sait, dans la Bible, est un verbe qui est réservé à Dieu uniquement.

Alors, lorsqu’on demande à Dieu de créer un cœur pur en nous, nous Lui demandons de mettre en œuvre sa puissance créatrice, de faire en nous quelque chose de nouveau, quelque chose qui n’est pas.

L’atmosphère de gloire et de splendeur de laquelle vit le Seigneur, jaillit de Lui-même.
Alors, cette atmosphère du Seigneur ne peut vivre dans notre atmosphère intérieure si notre propre atmosphère n’est pas au préalable capable d’accueillir l’atmosphère de Dieu.

Et un vrai chemin de louange et d’adoration devrait vérifier en chacun d’entre nous que notre propre atmosphère intérieure, et saint Jean de la Croix parle de l’atmosphère de la gloire, il faut veiller à ce que dans notre tête ce soit clair, que ça ne soit pas gris, que ça ne soit pas vaseux, pollué, que notre atmosphère intérieure, notre esprit, soit vraiment vidé de toutes pensées contraires à la pensée évangélique :
« Seigneur, Saint-Esprit, rendez ma pensée captive dans la pensée du Christ, rends ma pensée captive de l’évangile de Notre-Seigneur Jésus-Christ, et libère moi de toute pensées qui ne sont pas selon toi Saint-Esprit… ».
On imagine le travail qu’il y a à faire !!

Et dans ce que j’écris, il n’y a pas de demi-mesure.
On ne peut pas se dire qu’on peut avoir quelques pensées négatives sur quelqu’un, non, non, car si nous pensons comme ça, nous ne pouvons pas penser vivre dans la gloire de Dieu. Nous ne pouvons pas penser être visités souvent par la gloire de Dieu et on ne peut pas croitre avec des pensées mauvaises.

Il y a en a même qui justifient leurs pensées mauvaises : leur refus de pardonner. Et pour eux pardonner c’est une faiblesse.
C’est se livrer encore, et se rendre vulnérable à la blessure. Alors que c’est tout le contraire, celui qui pardonne reçoit la force de Dieu et est beaucoup moins vulnérable à toutes les blessures de la vie.

Alors que le refus de pardonner est pour certains une protection, et même une vengeance en eux-mêmes (celui qui nous a blessé, lui il s’en moque), mais c’est à nous de faire la démarche, et là est la puissance de Dieu. Et il faut faire la différence entre le refus de pardonner et celui qui veut pardonner, mais c’est trop dur de pardonner. Déjà on a pardonné, mais il faut que le Seigneur guérisse la blessure.

C’est comme dans le psaume qui dit : « Seigneur, je t’ai confessé mon péché et tu as enlevé l’offense de ma faute ».
Qu’est-ce que cela veut dire ?
L’offense c’est les fruits de la faute.
C’est l’excroissance de la faute, se sont ces espèces de racines, qui, de la faute laissent pousser en moi des fruits amères, des endurcissements du cœur, de la colère contre soi-même, de la rancune contre soi-même, et de la rancune contre soi-même de se pardonner à soi-même, c’est autant un péché que de refuser à pardonner à notre prochain, on est dans le refus de pardonner. Et cela bloque en nous la construction du temple, la puissance de la louange et de l’adoration.


Nos péchés ont une influence sur la Création, son ordre.

Lisons Jérémie chapitre 5, verset 23 et plus :
"Mais ce peuple a un cœur indocile et rebelle; ils se retirent et s'en vont. Ils ne disent pas dans leur cœur: "Craignons Adonaï notre Dieu lui qui donne la pluie, celle de la première saison, et celle de l'arrière-saison en son temps, et qui nous garde les semaines destinées à la moisson."

Et au verset 25 :
"Vos iniquités ont dérangé cet ordre ; vos péchés vous privent de ces biens."

Le péché nous fait perdre notre force psycho-spirituelle, notre volonté, notre intelligence, nos capacités intérieures sont diminuées dans l’accueil de la grâce ; c’est laid le péché, parce que ça nous détruit, et en nous détruisant, ça détruit par rebondissement la création ; mais le Seigneur ne laissera pas faire jusqu’au bout.

Alors il vaut mieux accueillir la miséricorde.


Mais celui qui m'offense blesse son âme ; tous ceux qui me haïssent aiment la mort. (Proverbe 8, 36).
C’est très clair.


Celui qui dirait devant un tel discours : « il faut pas exagérer… », il a alors vraiment un petit problème de sincérité et d’honnêteté devant la face de Dieu. Il faut se laisser interpeller, il faut dire : « Seigneur, je suis chrétien, je veux être un vrai chrétien, je veux vraiment te louer, je veux vraiment t’adorer (et cela rejoint le message d’XA), Seigneur délivre-moi, purifie-moi, lave tout en moi ».

Pour être chrétien, véritablement et pas seulement crier le nom du Seigneur et faire des miracles, parce qu’il faut se rappeler ce que Notre-Seigneur Jésus-Christ disait : «… Seigneur on a prophétisé en ton nom, on a fait des miracles en ton nom… on a fait des prodiges Seigneur on a eu des vagues de gloire Seigneur en ton nom : va-t’en je ne te connais pas ! Eloigne-toi de moi, toi qui fais le mal. »
Mais le mal commence où, dit Jésus : dans notre cœur, « Ce n’est pas ce que tu manges qui te rend impur c’est ce qui sort de ton cœur qui rend impur ».
Et comme dit saint Paul : « j’aurai beau avoir des charismes les plus forts, une foi qui transporte les montagnes, livrer mon corps aux flammes par ma discipline, la pénitence, jeûner… si je n’ai pas l’amour je ne suis rien, si j’ai une élévation d’orgueil en mon cœur devant la face de Dieu, je me retire moi-même.
Si mon atmosphère intérieure n’est pas de plus en plus accordée à l’atmosphère de l’évangile, que l’esprit a reçu mission du Père et du Fils de venir me combler.



Maintenant, pourquoi la louange fait fuir l’ennemi.

Lorsque Jésus a été tenté au désert, on voit comment l’ennemi agit dans l’homme.
Il va chercher les trois formes de tentations.
Jésus répond alors par la précision de la parole de Dieu, et l’ennemi est désarmé. Il se sert de la parole contre les traits enflammés de l’ennemi.

Il faut donc résister à l’ennemi par la foi.
Tout chrétien a à souffrir des traits enflammés de l’ennemi, mais notre pire ennemi c’est nous-mêmes.
Parce que si l’ennemi ne trouve pas en nous de complicité, de faille, de faiblesse, il ne peut rien.
A ce moment-là on se réfugie dans la tête du corps. Jésus.

Par la foi, la louange, je proclame sa Seigneurie, sa douceur, sa victoire, sa gloire... et là, l’ennemi fuit.

Mais je me réfugie aussi dans les membres du corps de la tête, c’est à dire si j’ai besoin je demande à mes frères et mes sœurs de prier pour moi. Et là, la prière de tous est puissante pour nous préserver, nous protéger des traits enflammés de l’ennemi.

C’est pour cela que c’est important l’unité dans l’amour fraternel. C’est important aussi pour vivre notre foi.

Lorsque les autre hommes portent le malade à Jésus sur le brancard, voyant LEUR foi, Jésus dit : " Homme, tes péchés te sont remis. " (Lc 5, 50)
La parole de Dieu qui est vraie et repose sur l’autorité divine qui est éternelle et immuable, la parole de Dieu nous dit dans le combat spirituel : « combattez par la foi ». Et la louange est une manifestation certaine et puissante de la foi.


En temps de guerre qu’est-ce qui arrive ?

Il y a les armées ennemies qui arrivent, alors que fait Israël ? Il plaça au départ devant les guerriers, les chantres du Seigneur qui le louait. (2 Chroniques 20-30)
Et au moment où il entendait les exultations et les louanges, le seigneur tendit une embuscade à l’ennemi.

Je ne sais pas si en France on aurait autant d’audace ?
On imagine l’ennemi envahir la France, le président de la France venir taper aux portes des églises, et demander à toutes le chorales de se mettre entre l’ennemi et de louer Dieu !
Je me demande si on pourrait faire cela, de louer entre les deux armées (celle de l’ennemi et celle de Dieu). Et il ne faut pas attendre que le président de Franc enous le demande, hein !

Imaginez-vous vous mettre entre tout armée de notre ennemi (quel qu’il soit) et celle de Dieu.
Qui gagnerait à votre avis ?
Toutes les offenses envers Dieu ne sont-elles pas aussi notre ennemi ?

Fraternellement
Véronique

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