Le droit canonique laisse exprès une certaine marge d'appréciation.
Il est très vivement conseillé que les mariés reçoivent la confirmation (et même : "demandé", sauf cas de difficulté grave).

Cependant, souvent, les situations concrètes sont déjà extrêmement compliquées, avec des jeunes qui veulent se marier à l'église, mais qui n'ont pas pratiqué, ni même entendu parler du catéchisme, et qui souvent, en plus de cette ignorance, ne sont pas trop motivés (voire parfois presque hostiles au curé ; et cela sans toujours le dire ouvertement : en face, ils disent "oui, oui..." - et les parents vont faire un gros scandale auprès de l'évêque parce que le prêtre à dit telle ou telle chose sans avoir compris la réalité de ce couple...).

Il faut donc tout leur expliquer de a à z, le sens de la vie chrétienne, de la pratique religieuse, etc.; il faut aussi qu'ils se confessent (leur expliquer ce qu'est la confession, le regret, le ferme propos...).
Il faut les convaincre d'aller à la messe le dimanche pendant le temps de préparation (sinon, cela veut laisse supposer qu'ils n'ont pas l'intention de pratiquer après leur confession, et que cette confession serait presque certainement invalide).
Tout cela dans un climat parfois tendu, avec des motifs d'aller un peu vite (décision de se marier à la mairie à telle date, quitte à renoncer au mariage à l'Eglise ; bébé attendu, risques d'avortement...).
Alors si en plus on leur dit qu'il faut recevoir un autre sacrement avant, un peu difficile à comprendre, qui nécessite une préparation suffisante, ça risque d'être la goutte d'eau qui met le feu aux poudres.
Parce qu'il vaut mieux les engager sur un chemin de redécouverte, quitte à ce qu'ils s'engagent à recevoir la Confirmation un an après.
On ne peut pas leur conférer ce sacrement à la sauvette, sans préparation.

Bref, je ne suis pas du tout choqué par cette souplesse du Droit canonique, bien au contraire.

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